ท่ามกลางเทศกาล Poila Boishakh Kheror Khata ได้พลิกหน้าสุดท้ายของปีนี้

เมื่อชาวเบงกาลีก้าวเข้าสู่ปีใหม่กับ Poila Baishak ในวันที่ 15 เมษายนปีนี้ ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่เก่าแก่ที่สุดของการเฉลิมฉลองปีใหม่ของเบงกาลี นั่นคือ kheror khata ซึ่งเป็นสำเนาผ้าสีแดงแบบดั้งเดิมที่ผู้ค้าใช้เพื่อจดบันทึกธุรกรรมของตน - จะเห็นหน้าสุดท้ายเปลี่ยนไปในปีนี้เนื่องจากความต้องการลดลงอย่างมาก

เคโระ. เลือกใช้ผ้าฝ้ายหยาบที่มีเนื้อสัมผัส พื้นผิวที่หยาบและมีขนดกเนื่องจากกาวระหว่างผ้ากับกระดาษจะคงอยู่กับที่แม้ว่าน้ำจะตกลงมา และมันจะไม่แยกจากกัน (ที่มา: ภาพด่วนโดย Shashi Ghosh)

ในขณะที่ชาวเบงกาลีเตรียมพร้อมสำหรับ Poila Boishak ปีใหม่ของเบงกาลีซึ่งตรงกับวันที่ 15 เมษายนปีนี้ เมืองโกลกาตาส่วนใหญ่และส่วนอื่นๆ ของรัฐเบงกอลตะวันตกได้เริ่มส่งเสียงก้องกังวานด้วยความตื่นเต้น แม้ว่าจะไม่ใหญ่เท่ากับปีใหม่ตามปฏิทินเกรกอเรียนในวันที่ 1 มกราคม แต่ Poila Boishakh มาพร้อมกับการประโคม การเฉลิมฉลองตามประเพณี และความคิดถึง อย่างไรก็ตาม เมื่อเราเข้าสู่ปี 1425 จะมีความสิ้นหวังในถนนที่กระจุกตัวและแคบของตลาด Baithakkhana ทางเหนือของกัลกัตตา เครื่องผูกหนังสือย้ายถิ่นทั้งเจ็ดจะเสร็จสิ้นและขายการจัดส่งครั้งสุดท้ายของ เคอร์ ฮัล คาตา ซึ่งเป็นสำเนาผูกผ้าสีแดงแบบดั้งเดิมที่ผู้ค้าใช้เพื่อจดบันทึกธุรกรรมของตน

อ่านเรื่องนี้ใน ภาษาเบงกาลีที่นี่

หนึ่งในสัญลักษณ์ของปีใหม่เบงกาลี the เคอร์ khata เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมเฉลิมฉลองสำหรับผู้ค้าอย่างน้อยก็ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 18 แม้ว่าจะไม่มีใครสามารถระบุได้ว่าการฝึกใช้วัสดุที่เป็นเอกลักษณ์นี้สำหรับหนังสือบัญชีแยกประเภทเริ่มต้นขึ้นสำหรับเบงกาลิส เวิร์กช็อปขนาดเล็กในตลาด Baithakkhana ซึ่งเป็นตลาดกระดาษที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของอินเดียได้ผลิตสินค้าชิ้นนี้มานานหลายศตวรรษ หลายปีที่ผ่านมา มีบริษัทดังกล่าวเพียงแห่งเดียว และพวกเขาก็จะหยุดการผลิตในปีนี้เช่นกัน เนื่องจากการเปลี่ยนไปใช้สำเนาปกติและเย็บด้วยเครื่องจักรที่ราคาถูกกว่าและราคาถูกกว่า แม้ว่าจะยังถูกผูกไว้ด้วยผ้าสีแดงก็ตาม จะเสร็จสมบูรณ์

การติดตาม KHERO

Khero ซึ่งเป็นผ้าฝ้ายเนื้อหยาบสีแดงที่ใช้เป็นปกสำหรับหนังสือแยกประเภทเหล่านี้อยู่ในประวัติศาสตร์ของแคว้นเบงกอลมาหลายชั่วอายุคนและหลายศตวรรษ หนังสือที่พับได้เหมือนเลื่อนได้ทำด้วยมือและเย็บด้วยด้ายสีขาว จากนั้นใช้เกลียวเส้นเดียวกันเพื่อมัดและถนอมหนังสือ ที่ไม่แข็งกระด้าง เพราะสีแดง หมายถึง ความโชคดี ความเจริญรุ่งเรือง - ถือว่าเป็น shubho หรือเคร่งศาสนา - สมุดบันทึกการทำธุรกรรมเหล่านี้ทั้งหมดมีปกสีแดง และแม้ว่าหนังสือปกแดงจะยังคงเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรม Poila Boishak ก็ตาม เคโระ กะตะ ได้ให้วิธีการอย่างต่อเนื่องในการผลิตจำนวนมากขึ้น เวอร์ชันฮาร์ดบาวด์ หรือแม้แต่คอมพิวเตอร์

กระดาษสีน้ำตาลบาง ๆ ติดอยู่กับผ้าสีแดง เขร เพื่อทำปกหนังสือ ซึ่งก็เก็บไว้ตากแดดให้แห้ง (ที่มา: ภาพด่วนโดย Shashi Ghosh)

ด้วยการถือกำเนิดของคอมพิวเตอร์ ผู้คนในทุกวันนี้ไม่ดูแลสมุดบัญชีแยกประเภทที่แท้จริง ตอนนี้พวกเขากำลังดิจิทัล — เล็บสุดท้ายใน เขร โลงศพ เนื่องจากความต้องการหนังสือเหล่านี้มุ่งสู่ a ศูนย์ . อย่างไรก็ตาม บรรดาผู้ที่ยังคงซื้อหนังสือเชิงสัญลักษณ์ พวกเขาชอบหนังสือแบบแข็ง ไม่ใช่แบบที่เย็บด้วยมือที่อ่อนนุ่มและละเอียดอ่อน ผู้คนต้องเก็บบันทึก ยื่นภาษีและคืนสินค้า พวกเขาไม่สามารถดำเนินธุรกิจโดยใช้ ฮาลคาตา อีกต่อไป Indranil Saha เจ้าของ Nitananda Saha and Sons กล่าว; พวกเขาผลิตหนังสือเหล่านี้มาตั้งแต่ปีพ.ศ. 2498 พ่อค้าครอบครัวเก่าบางคนยังคงซื้อแต่ไม่สนใจมากนัก ทั้งหมดเป็นการแสดงเพียงวันเดียว

หน้ากระดาษถูกตัดจำนวนมากด้วยเครื่องจักรขนาดต่างๆ เพื่อทำหนังสือ (ที่มา: ภาพด่วนโดย Shashi Ghosh)

คุยกับ indianexpress.com สหพูดถึงวันที่ดีกว่าเมื่อพวกเขาจะทำหนังสือคี่เดือนละ 20,000 เล่ม และยังคงดิ้นรนเพื่อตอบสนองความต้องการตลอดทั้งปี ปีที่แล้วพวกเขาขาย 5,000 ให้กับ Poila Boishakh ปีสุดท้ายนี้ หมายเลขผนึกคือ 3,500 เมื่อความต้องการหนังสือที่มีปกแข็งเพิ่มขึ้น เคอร์ khata ตี ปีหน้าเป็นต้นไปเราจะไม่ทำ เคอร์ khata เนื่องจากวัตถุดิบนั้นหาได้ยาก (การขนส่งในปัจจุบันมาจาก Jhansi) โดยมีความต้องการเพียงเล็กน้อย โดยจะมีจำหน่ายในรูปแบบผ้าสาลูหรือผ้าใบตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป เท่าที่ทราบวัสดุ เขร – ซึ่งชนะซูลูและผ้าใบเพราะทนทานต่อน้ำมากกว่า – ไม่ได้ใช้สำหรับสิ่งอื่นใด ซึ่งทำให้แหล่งที่มายากและมีราคาแพง

การนับจำนวนหน้าที่ถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญมาก เนื่องจากแผ่นงานเพิ่มเติมเพียงแผ่นเดียวอาจนำไปสู่การสูญเสียทางการเงินได้ (ที่มา: ภาพด่วนโดย Shashi Ghosh)

นิทานที่ผูกมัด

ในโรงปฏิบัติงานเล็กๆ ของสห บนถนนแคบๆ ในตลาดที่พลุกพล่าน ผู้ชายเจ็ดคนกำลังทำงานอย่างต่อเนื่อง - แต่ตอนนี้เหลือเพียง 44 วันเท่านั้น ตรงกันข้ามกับมากกว่า 180 วันในทศวรรษที่ผ่านมา เนื่องจากหนังสือทำมืออย่างเต็มที่จึงเป็นงานที่ต้องเสียภาษี การทำหนังสือที่ไม่ซ้ำแบบใครเล่มนี้เกี่ยวข้องกับกระบวนการที่พิถีพิถันหลายประการ

ปกถูกตัดอย่างประณีตเพื่อให้ได้ขนาดหนังสือที่ต้องการและพร้อมสำหรับกระบวนการเย็บต่อไป (ที่มา: ภาพถ่ายด่วนโดย Shashi Ghosh)

ขั้นแรก วัสดุที่เป็นแป้งสีแดงถูกตัดและติดฟิล์มบางๆ ของกระดาษแล้วตากแดดให้แห้ง ก่อนหน้านี้งานทำปกเริ่มในปลายเดือนธันวาคมหรือมกราคม Mohammed Rahim วัย 60 ปีผู้ดูแลกลุ่มกล่าว ที่อาศัยอยู่ใน Joynagar เขามีส่วนร่วมในการทำ เคอร์ khata เป็นเวลาเกือบ 40 ปีแล้ว เขาเริ่มต้นเมื่ออายุ 13 ปี ตอนนั้นเราเคยสร้างสิ่งเหล่านี้เป็นหมื่น ไม่มีเวลาหรือพื้นที่เพียงพอที่จะรองรับคนงานทั้งหมดในคราวเดียว ดังนั้น ผ้าคลุมจึงถูกจัดเตรียมไว้ล่วงหน้าและผึ่งให้แห้ง ดังนั้นการตัดผ้าปูที่นอนและเย็บเป็นงานเดียวที่เหลืออยู่ในความเร่งรีบ เขากล่าว

ของกระบวนการความอุตสาหะทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการทำหนังสือแต่ละเล่ม การนับแผ่นละเอียดด้วยมือหลังจากที่ตัดด้วยเครื่องจักรเพื่อทำเป็นเล่ม dista (372 หน้า) ที่จะหว่านลงในหนังสือนั้นยากที่สุด หน้าพิเศษหนึ่งหน้าและนั่นจะหมายถึงการสูญเสีย ค่าใช้จ่ายโดยประมาณในการทำหนังสือหนึ่งเล่ม dista กระดาษประมาณ 80 รูปีและขายได้ประมาณ 90 รูปีและ 100 รูปีเท่านั้น ร้านค้าที่สั่งซื้อกระดาษ A1 รีม (500 แผ่น) และราคาจะคิดตามราคาขายส่ง พนักงาน - มิฉะนั้นเกษตรกรและคนงาน - มีรายได้ประมาณ 16,000 ถึง 22,000 รูปีในช่วงเวลาสั้น ๆ นี้ โดยไม่คำนึงถึงจำนวนหนังสือที่พวกเขาผลิตและอาศัยอยู่ในโรงงานเดียวกันในช่วงเวลาที่พวกเขาอยู่ในเมือง

จำนวนนี้แม้ว่าจะค่อนข้างมากก็ตามโดยไม่คำนึงถึงปริมาณของงานซึ่งมีข้อดีและข้อเสียเหมือนกัน สำหรับผู้ผลิต มันคือเงินที่มั่นคง สำหรับนายจ้าง มันคือจำนวนเงินที่พวกเขาต้องจ่ายแม้ว่าหนังสือจะไม่ขาย นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลของการเปลี่ยนไปใช้หนังสือที่มีกำไรและเป็นที่นิยมมากขึ้น

NS เคโระ กะตะ ทำด้วยความหนาและขนาดต่างๆ (ที่มา: ภาพด่วนโดย Shashi Ghosh)

ในที่สุด หนังสือก็เตรียมในความหนาต่างๆ เย็บและมัดด้วยเชือกเส้นเดียวกัน จากนั้นจะถูกส่งไปยังบ้านธุรกิจค้าส่งขนาดเล็กหรือร้านค้าปลีกที่ขายสำหรับเทศกาลที่จะเกิดขึ้น

อ่านในภาษาเบงกาลี | การเฉลิมฉลอง Pohela Boishak ในบังคลาเทศ

วันแรก เงินใหม่ & ภาษีมหาศาล

Poila Boishak ยังเป็นจุดเริ่มต้นของปีการเงินใหม่สำหรับชุมชนธุรกิจเบงกาลี (เช่น Diwali สำหรับส่วนอื่น ๆ ของอินเดียหรือ 1 เมษายนสำหรับโลกธุรกิจ) บัญชีเก่าได้รับการชำระแล้ว และสมุดบัญชีใหม่สำหรับปีหน้าเริ่มต้นขึ้นหลังจากแสวงหาพรจากพระเจ้า พ่อค้าและพ่อค้ามาเยี่ยมชมวัดพร้อมกับรูปเคารพของพระลักษมี-พระพิฆเนศและเหล่านี้ ฮาล khatas . นักบวชสวดมนต์และประทับตราเหรียญโดยใช้สินธุ์และทาสีสัญลักษณ์มงคลของสวัสดิกะและโอมให้พรหนังสือโดยหวังความเจริญรุ่งเรืองและความสำเร็จ

กล้วยมีหลายประเภท

ในที่สุด เคโระกะตะ ถูกเย็บเข้าด้วยกันด้วยด้ายที่ใช้ผูกและปิด (ที่มา: ภาพด่วนโดย Shashi Ghosh)

ธรรมเนียมปฏิบัติในการชำระบัญชีเก่าและต้อนรับปีใหม่ไม่ใช่เรื่องใหม่และไม่ใช่แนวปฏิบัติของศาสนาฮินดูทั้งหมด อันที่จริงมีความเกี่ยวโยงกับโมกุล แนวปฏิบัติที่ย้อนกลับไปเบงกอลในศตวรรษที่ 18 ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ มหาเศรษฐี มูร์ชิด คูลิ ข่าน ผู้ว่าการรัฐโมกุลมีประเพณีของปุนยาโฮ (วันสำหรับการจัดเก็บภาษีที่ดินตามพิธี) เมื่อซามินดาร์ – ในและรอบๆ ภูมิภาค – ได้รับเชิญไปยังมูร์ชีดาบัดเพื่อส่งรายได้และเริ่มบัญชีใหม่สำหรับการมา ปี. เทศกาลนี้ใกล้เคียงกับการเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ผลิ และมีการฉลอง การเลี้ยง และการแลกเปลี่ยนของขวัญ การปฏิบัตินี้สอดคล้องกับนโยบายเศรษฐกิจของอัคบาร์และใกล้เคียงกับการเริ่มต้นปฏิทินเบงกาลี

NS เคอร์ khatas จากนั้นนำไปที่ร้านค้าปลีกขนาดเล็ก ซึ่งขายในราคาเริ่มต้นที่ประมาณ 100 รูปี ขึ้นอยู่กับขนาด (ที่มา: ภาพด่วนโดย Shashi Ghosh)

ตะเข็บสุดท้าย

คนงานในโรงงานพูดว่า เคอร์ khata มีการใช้งานมาตั้งแต่ต้นยุคของอังกฤษ เมื่อระบบนาวาบีเป็นระบบระเบียบของแผ่นดิน ก่อนหน้านี้ผู้ผลิตมาจากบังคลาเทศในปัจจุบัน ตอนนี้ สารยึดเกาะมาจากรัฐและมาจากเมืองจ่อยนครและปานดัว และด้วยการทำงานที่ลดลงอย่างรวดเร็ว พวกเขาจึงได้ลงทุนในธุรกิจการค้าอื่นๆ ตั้งแต่เกษตรกรรมไปจนถึงการทำงานเป็นแรงงาน

ที่น่าสนใจคือในตัวอย่างความปรองดองในชุมชนแบบดั้งเดิมนั้น กะตะ ซึ่งปัจจุบันมีความสำคัญน้อยมากและเป็นเพียงสัญลักษณ์ทางพิธีกรรมในศาสนาฮินดูที่สร้างขึ้นโดยคนงานชาวมุสลิม ดังนั้น ในปีนี้ ชุมชนธุรกิจเบงกาลีซื้อ เคอร์ khata สำหรับบูชาเนื่องในโอกาสมงคลของ ปอยลา บัวศักดิ์ เพื่อต้อนรับปีใหม่ หนังสือเหล่านี้จะไม่ถึงปี 1426 เนื่องจากหน้าสุดท้ายจะเปลี่ยนเป็นบันทึกสุดท้ายของปี 1425