รีวิวหนังสือ – Bedtime Story/Black Tulip: A Screenplay Story

บทละครของ Kiran Nagarkar ซึ่งถูกเซ็นเซอร์มา 17 ปี ถือเป็นประเพณีที่ดีในการเล่าเรื่องมหากาพย์ซ้ำๆ อย่างถูกโค่นล้ม

เสียงหัวเราะสุดอลังการ: Satish Shah รับบทเป็น Draupadi และ Naseeruddin Shah Bheem ใน Jaane Bhi Do Yaaro

ชื่อ: นิทานก่อนนอน/ทิวลิปสีดำ: เรื่องราวบทภาพยนตร์
ผู้เขียน: กีราน นาการ์การ์
สำนักพิมพ์: นิคมที่ 4
หน้า: 304
ราคา: Rs 650

เรื่องราวก่อนนอนของ Kiran Nagarkar เขียนขึ้นในปี 1977 ก่อนสิ้นสุดภาวะฉุกเฉิน การเซ็นเซอร์ศาลเตี้ยปิดกระดานไว้เป็นเวลา 17 ปี และยังคงค้นหาผู้จัดพิมพ์อยู่จนกระทั่ง 4th Estate นำเสนอปกแข็งที่ยอดเยี่ยมออกมา พร้อมบทภาพยนตร์ชื่อ Black Tulip (ไม่เกี่ยวข้องกับนวนิยายของ Dumas)

บทละครที่เล่าเรื่องราวจากมหาภารตะที่สลับไปมาระหว่างตำนานกับความเป็นจริงร่วมสมัย พาดหัวข่าวไม่แยแส ลักษณะประจำชาติที่ทำให้เรายืนเคียงข้างและสังเกตการกระทำความผิดทางอาญาที่น่าสยดสยองด้วยความอดกลั้นที่น่าชื่นชม ในคำนำของเขา Nagarkar ได้ระบุถึงความขัดแย้งทางการเมืองหลายครั้ง รวมทั้งการจลาจลในปี 1984 และ 2002 ซึ่งทำให้เกิดคำถามที่หนักใจที่สุดโดยไม่ได้ให้คำตอบที่แท้จริงและการปิดฉากที่น่าพอใจ

Bedtime Story ไปที่คณะกรรมการเซ็นเซอร์ในปี 1978 และกลับมาพร้อมกับการตัดที่แนะนำ 78 ครั้ง นอกเหนือจากความบังเอิญที่เป็นตัวเลขแล้ว นี่ดูเหมือนจะเป็นการสุ่มกระทำของความรุนแรงทางวัฒนธรรม นาการ์การ์ทำบาปในลักษณะใดมากกว่าคนหลายร้อยคนที่เล่าเรื่องมหากาพย์ของอินเดียอย่างถูกโค่นล้ม? เป็นพืชผลที่มีชีวิตชีวาตั้งแต่รามายณะสตรีในยุคกลางที่ถูกโค่นล้มไปจนถึงฉากมหาภารตะจาก Jaane Bhi Do Yaaro ซึ่ง Om Puri ปรากฏเป็น Bheem ในเฉดสี CIA Duryodhan เปลือยกาย แต่สำหรับชุดชั้นในที่มีลูกกวาดในปี 1970 และแหวนบนเวทีด้วยเสียงร้องของ อับเบ ชานท์, คทาธารี บีม, ชานท์. เมื่อเร็ว ๆ นี้ Devdutt Pattnaik เล่าเรื่องมหากาพย์ที่ใหญ่ที่สุดในโลกอีกครั้งใน 36 ทวีตที่ถูกผลักออกไปกว่า 40 นาที นอกเหนือจากความสั้นของ staccato แล้ว เรื่องราวยังขจัดสุนัขที่มีความสำคัญอย่างยิ่งยวด ซึ่งเป็นการล่วงละเมิดอย่างร้ายแรงสำหรับแฟน ๆ ของมหาภารตะ

มหาภารตะแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนในโลกแห่งความเป็นจริงและความคลุมเครือทางจริยธรรม แต่แม้แต่รามายณะซึ่งเป็นข้อความศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับเทพเจ้าบนดินก็ถูกโค่นล้มเพื่อบอกเล่าเรื่องราวจากมุมมองของผู้ถูกกดขี่ GN Devy ได้รวบรวมการต่อต้านรามเกียรติ์จากประเพณีปากเปล่าของชนเผ่า ประการหนึ่งทศกัณฐ์เป็นเด็กกำพร้าที่ไม่มีแขนขาที่กลิ้งไปตามพื้นดิน ไม่ใช่เผด็จการจริงๆ

ในปี 2012 Zubaan ได้ตีพิมพ์เรื่องราวเก็งกำไรร่วมสมัยหลายเรื่องโดยอิงจากรามายณะใน Breaking the Bow แก้ไขโดย Aditi Menon และ Vandana Singh ผู้เขียน ได้แก่ K Srilata, Tabish Khair, Priya Sarukkai Chhabria, Tori Truslow และ Manjula Padmanabhan Amit Chaudhuri ซึ่งเล่นบท Surpanakha ในทศวรรษที่ผ่านมา หายไปจากคอลเล็กชันนั้น

ในอุปกถะ (นิทานพื้นบ้าน) Pralayan นักเคลื่อนไหวโรงละครริมถนนชาวทมิฬใส่คำพูดทางการเมืองในปากของพระราม: ฉันฆ่าทาดากะเพราะวิศวะมิตราบอกฉัน ฉันฆ่าวาลีเพราะสุกริวาบอกฉัน ตอนนี้คุณกำลังบอกฉัน: ฆ่า Shambuka! ฉันไม่เคยทำในสิ่งที่ตัวเองต้องการมาก่อนเลย พวกเจ้าจะยังใช้ข้าเพื่อผลประโยชน์ของท่านอีกนานเท่าใด?

ในบทละครเดียวกัน เอกลัฟยะยิงพระอรชุนและส่งพัสดุจากนิชาธาไปให้เขา ใน Bedtime Story เขาล้อเล่น Dronacharya เมื่อนิ้วโป้งของเขาถูกเรียกเป็น gurudakshina เนื่องจากเขาฝึกยิงธนูต่อหน้ารูปเคารพของปราชญ์ เขาจึงหยิบดินขึ้นมา ถ่มน้ำลายใส่มัน ปั้นเป็นนิ้วหัวแม่มือและเสนอมัน: เหมือนปราชญ์ เหมือนของกำนัล

ตั้งแต่พระราชวัง Hastinapur และสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติไปจนถึงกระท่อมในปากีสถานตะวันออก Nagarkar นำเสนอการบอกเล่าซ้ำที่แตกหักและบิดเบี้ยว สิ่งที่เดิมพันในเกมของลูกเต๋า: บัลลังก์นกยูง, พระราชวัง Topkapi ในอิสตันบูล, Mitsubishi Corporation, สิทธิ์ทั้งหมดในแร็กเก็ตตัวเลข, สิทธิ์ใน Daughter of Deep Throat, Lockheed, World Bank, Mafia, Mossad… สนุกดี , จริงๆ.

Nagarkar รู้สึกประหลาดใจกับคำถามของ Censor Board เช่น: ทำไมคุณถึงบิดเบือนตำนานดั้งเดิม? แต่นั่นเป็นปัญหาอย่างแม่นยำ C Rajagopalachari ผู้ค้าปลีกมหาภารตะผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งได้ประกาศในคำนำของมหากาพย์เรื่องนี้ว่า: เป็นความเชื่อที่ข้าพเจ้าหวงแหนว่าการได้ยินคำกล่าวนี้อย่างซื่อสัตย์คือการรักและอยู่ภายใต้อิทธิพลที่สูงส่ง แต่คณะนักร้องประสานเสียงของ Nagarkar พูดด้วยน้ำเสียงที่คำนวณเพื่อทำลายคาถาแสดงความเคารพ: การกลับมายังโลกเล็กๆ ของเราเป็นความโล่งใจที่ได้รับพรหลังจากเล่นแบบนี้ ไม่ยุ่งเรื่องของคนอื่น แค่สานต่อความหึงหวงเล็กๆ ของเราต่อไปและให้ลูกๆ แต่งงานกัน และดื่มชากับเพื่อน ๆ และหนังสือพิมพ์ในตอนเช้า นานๆ ทีจะมีข่าวว่าตาของชนเผ่าสองเผ่าถูกขุดออก กระท่อมของพวกมันถูกไฟไหม้ หรือที่ดินของพวกมันถูกแย่งชิงไป แต่นั่นเป็นข้อยกเว้น…

มีการยกระดับไม่มากนักที่นี่ และสังคมที่เป็นอัมพาตทางศีลธรรมก็ถูกเปิดเผยอย่างเจ็บปวด: การรักษาลิ้นไว้ในหัวของคุณมีประโยชน์อย่างไรหากไม่ได้ผลเมื่อจำเป็น วิวัฒนาการเอาหางของมนุษย์ไปจากเขา สักวันหนึ่งมันจะพรากลิ้นของเขาไป

พุ่มไม้ป่าที่มีผลเบอร์รี่สีแดง

แต่อาจไม่ใช่ในทันที Eklavya ของ Pralayan ยืนยันว่าตราบใดที่สังคมยังคงมีความหลากหลาย มหากาพย์จะถูกกำหนดเวอร์ชัน:

ผู้ถาม : เอกลัฟยะ เธอช็อคคนที่เคยจมอยู่ในเรื่องราวของมหาภารตะ

Ekalavya: คุณเล่าเรื่องที่คุณยอมรับได้ ฉันเล่าเรื่องที่ยอมรับได้สำหรับฉัน