ในดินแดนที่แตกสลาย

ในการแสดงภาพความสนิทสนมของ Anubha Bhonsle มณีปุระกลายเป็นอารยธรรมที่ได้รับบาดเจ็บ ที่ซึ่งความโศกเศร้าเป็นการตอบโต้ทางศีลธรรมต่อโศกนาฏกรรมและการล่วงละเมิด

เมื่อเทียบกับอำนาจของรัฐ การอดอาหาร 15 ปีของ Irom Sharmila ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านในรัฐ

หนังสือ: Mother, Where's My Country?: Looking for Light in the Darkness of Manipur
ผู้เขียน : อนุภา บุญเศล
สำนักพิมพ์: พูดเสือ
หน้า: 256 หน้า
ราคา: Rs 499

สำหรับผู้ที่ต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับมณีปุระและเขาวงกตที่ซับซ้อนของปัญหาที่เป็นปรปักษ์กันบ่อยครั้ง แม่ของ Anubha Bhonsle Where's My Country? มองหาแสงสว่างในความมืดมณีปุระให้มุมมองที่สดชื่น นี่เป็นเพราะจุดที่ผู้เขียนตั้งตัวเองในการเขียนเรื่องราวของเธอว่าอะไรคือเงื่อนไขของการบาดเจ็บทางสังคมแบบเฉียบพลัน ในการเล่าเรื่องของเธอ สามารถมองเห็นเสียงกลางที่นักวิชาการด้านการเขียนบาดแผลแนะนำได้ ดังนั้นเธอจึงเป็นผู้ถามอย่างมีจุดมุ่งหมาย อย่างที่นักข่าวที่ดีทุกคนควรจะเป็น แต่ยังเป็นคนที่มุ่งมั่นที่จะระบุตัวตนกับอาสาสมัครด้วย ดังนั้นเรื่องราวของเธอก็เกี่ยวกับการเป็นพยานและไม่ใช่แค่การสังเกตเท่านั้น

การพรรณนาที่ละเอียดอ่อนของหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับมุมที่ถูกลืมของประเทศ ดังนั้นจึงคาดการณ์ว่าจะทำให้เกิดความกังวลและความเห็นอกเห็นใจในหัวใจของผู้อ่านชาวอินเดียโดยเฉลี่ย เป็นเรื่องราวที่บอกเล่าด้วยความคิดและหัวใจ และลักษณะของการเล่าเรื่องประเภทนี้ การเล่าเรื่องมีแนวโน้มที่จะคดเคี้ยวไปมาอย่างสนุกสนานระหว่างร้อยแก้วและกวีนิพนธ์ ระหว่างความเป็นจริงที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้ของสถานที่ มันกระตุ้น แต่ยังแสดงความเห็นอกเห็นใจ

ผู้เขียนไม่มีความเร่งด่วนในการเทศนา เธอยอมให้ภูมิทัศน์ทางศีลธรรมปรากฏขึ้นราวกับว่าสิ่งที่ TS Eliot เรียกว่าเสียงที่สามของกวีนิพนธ์ ในกรณีนี้ จะคล้ายกับเสียงของมโนธรรมที่เกิดขึ้นจากวิภาษวิธีระหว่างมุมมองของตัวละครในหนังสือ เสียงพากย์ของผู้เขียนเอง และการมีส่วนร่วมของผู้อ่านกับแนวคิดต่างๆ ที่เกิดขึ้น ภาพรวมที่ค่อยๆ ชัดเจนในตอนท้ายของหนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งในอารยธรรมที่ได้รับบาดเจ็บสาหัส เลียแผลของมัน พยายามรักษาตัวเองและเดินหน้าต่อไป มันสร้างภาพลักษณ์ที่ Rajdeep Sardesai ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานที่มีชื่อเสียงของผู้เขียนเคยกล่าวถึงมณีปุระซึ่งเป็นความงามที่ถูกทรมาน

ตอนต้นเรื่อง 'ความเศร้าโศกดีกว่าความกลัว' กำหนดน้ำเสียงของสิ่งที่จะตามมา มันบอกเล่าถึงเหยื่อการข่มขืนของกองทัพบก 2 คน ซึ่งเสียหายทางศีลธรรมแต่ไม่ได้ลาออกอย่างสมบูรณ์ ซึ่งถอยกลับไปในตัวเองเพื่อไว้ทุกข์กับการสูญเสียครั้งใหญ่ของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าเรื่องราวสร้างขึ้นจากการสัมภาษณ์เหยื่อเหล่านี้ แต่ตัวตนของผู้หญิงสองคนนั้นไม่เปิดเผยตัวด้วยเหตุผลที่ชัดเจน เรื่องนี้ในทางที่มืดมนอย่างน่าประหลาดทำให้เรื่องราวได้สัมผัสถึงความน่าสะพรึงกลัวที่น่าสะพรึงกลัว พวกเขาเคลื่อนไหวไปรอบๆ ราวกับวิญญาณ โดดเดี่ยวและห่างไกลเหมือนผู้ถูกขับไล่ เฝ้าดูโลกจากการพลัดถิ่นของตนในที่ที่มีแต่ผู้ลี้ภัยผู้เคราะห์ร้ายอย่างพวกเขาเท่านั้นที่อาศัยอยู่ การสูญเสียความไร้เดียงสาอย่างโหดร้ายและเจ็บปวดของพวกเขาคือการชำระล้าง แต่ละวันคือการต่อสู้กับความสิ้นหวัง การฆ่าตัวตายเป็นทางเลือก แต่พวกเขาไม่ไล่เบี้ย พวกเขากลับยอมรับความเศร้าโศกเป็นหนทางสู่การไถ่ การต่อสู้ส่วนตัวของพวกเขาเพื่อช่วยตัวเองให้พ้นจากการเป็นหมันทางวิญญาณอย่างสมบูรณ์จึงกลายเป็นความกล้าหาญของพวกเขา และแท้จริงแล้วบนผืนผ้าใบที่ใหญ่กว่านั้น ความกล้าหาญของคนอื่นอีกมากมายในเขตพลบค่ำของมณีปุระ

ความรู้สึกโดยธรรมชาติของโศกนาฏกรรมและชัยชนะในความทุกข์ยากสุดขีดคือสิ่งที่คุณพบในแทบทุกบท ความตึงเครียดนี้มีขอบเขตที่ประเสริฐในภาพเหมือนของ Irom Sharmila ผู้หญิงที่มีเจตจำนงเหล็กซึ่งเข้ารับตำแหน่งเพียงลำพังในความต้องการของเธอในการยกเลิกพระราชบัญญัติอำนาจพิเศษของกองกำลังติดอาวุธที่เข้มงวดปี 1958 เธอเจอในฐานะบุคคลที่มี เจตจำนงที่ไม่ย่อท้อแม้จะต้องเผชิญกับความคาดหวังในการทำภารกิจที่เป็นไปไม่ได้ให้สำเร็จ และด้วยคุณสมบัติอันยอดเยี่ยมนี้ ถูกผลักขึ้นสู่แท่นสาธารณะ ผู้เขียนยังพบว่าชาร์มิลาเป็นบุคคลส่วนตัว ด้วยความอ่อนแอของมนุษย์ เป็นคนที่วิงวอนให้ชีวิตส่วนตัวของเธอได้รับการเคารพ ในการดึงความเจ็บปวดจากบุคคลสาธารณะและส่วนตัวของเธอ ความรู้สึกรับผิดชอบต่อสาเหตุของเธอทำให้เธอต้องเสียสละอย่างหลัง
เช่นเดียวกับในภาพวาดของผู้เขียนเรื่อง Sharmila ภาพกว้างๆ ของมณีปุระที่ปรากฏก็เป็นภาพที่ใกล้ชิดเช่นกัน ไม่ใช่ภาพที่เกิดจากการรายงานเชิงเส้นของปัญหาที่เกิดขึ้นในสถานที่นี้ แต่เป็นภาพที่เกือบจะเป็นธรรมชาติจากการรักษาทางสัมผัสของภาพ เสียง และกลิ่นของรัฐ จึงเป็นภาพที่สมบูรณ์และเหมาะสมกว่ามาก คุณจะได้รู้ว่าเมือง Imphal ตื่นขึ้นอย่างไร คุณสัมผัสได้ถึงการกดขี่ของกฎหมายพิเศษเช่นเดียวกับในบท 'Three Anniversaries'; แต่ยังความไม่มั่นคงที่ไม่สบายใจของการไม่มีกฎหมายเกือบสมบูรณ์เช่นเดียวกับในบท 'ทุกคนรักการจลาจลที่ดี'; ของความหงุดหงิดของเยาวชนใน 'Escape to Delhi' เป็นต้น นี่เป็นหนังสือที่มีอะไรให้ทำมากมาย

ผู้เขียนเป็นบรรณาธิการ Imphal Free Press และผู้แต่ง Shadow and Light: A Kaleidoscope of Manipur