ทุรคา เจ้าแม่หิมาลัย เสด็จถึงมหานครกัลกัตตา

ขณะที่พิธีกรรมทุรคาเริ่มต้นที่มหาลายา วันสุดท้ายของ 'กฤษณะปักษะ' (ปักษ์มืด) ในเดือนอัชวินตามปฏิทินอินเดีย เทศกาลสูงสุดเริ่มต้นในเย็นวันที่หกเมื่อพระสงฆ์ 'สูดลมหายใจ' เข้าไปในเทวรูปดินเหนียวผ่าน พิธีกรรมที่เรียกว่า 'bodhan' หรือการตื่นขึ้น

ผู้หญิงถ่ายเซลฟี่ต่อหน้าเทวรูป Goddess Durga ที่ Balurghat ในเขต Dinajpur ใต้ (ภาพถ่าย ปตท.)

ใน Kumartoli ถนนแคบๆ ทางเหนือของกัลกัตตา ที่ซึ่ง 'Kumhars' (ช่างแกะสลักดินเผา) อาศัยอยู่มาหลายศตวรรษ รูปปั้นของ Durga เทพธิดาสิบแขนที่จะครอบครองมหานครที่ยิ่งใหญ่แห่งนี้ ห้าวันเริ่มตั้งแต่วันจันทร์ ถูกลากโดยคนเฝ้าประตูโดยใช้เชือกและเสาไม้ไผ่

วาระสุดท้ายที่จะมอบให้ผู้ที่เหลืออยู่ในสายการผลิตของเหล่าทวยเทพที่ผุดขึ้นมาในสตูดิโอซึ่งกระจายอยู่ตามเลนและจะจัดส่งในวันจันทร์หรือ 'Shashti' ซึ่งเป็นวันที่หกของ 'Devi Paksha' (เทศกาล วันเทพี)

ดีพัค เดย์ วัย 48 ปี เจ้าของร้านสตูดิโอที่เชี่ยวชาญด้านเทพีจิ๋ว ซึ่งหลายคนซื้อเพื่อเฉลิมฉลองที่บ้าน กล่าว

การระบาดใหญ่ได้ทำให้เทศกาลมืดลงบ้าง และคำสั่งซื้อก็น้อยลง แต่ก็ยังดีพอที่จะให้ขนมปังและเนยแก่ชุมชนของเรา Dey กล่าว

ในพิธีกรรมพิเศษที่เน้นย้ำความเท่าเทียมกันในสังคมที่งานรื่นเริงของเทพธิดาพยายามส่งเสริม ดินที่ยืมมาจากย่านโคมแดงของกัลกัตตาจะผสมกับตะกอนจากริมฝั่งแม่น้ำคงคาอันทรงพลังเพื่อทำเป็นดินเหนียวซึ่งเป็นที่มาของเทพเจ้า แกะสลัก

ดินเหนียวเป็นตัวแทนของทุกส่วนของสังคม Deepankar Chatterjee เลขาธิการสภาบริหาร 'Sebayit' (กรรมพันธุ์) ของวัด Kalighat กล่าวว่าพิธีกรรมน่าจะเริ่มเน้นว่าเทพธิดาเป็นของทุกคนและไม่ใช่แค่คนรวยและมีอำนาจเท่านั้น ทุรคาบูชาในบริเวณนั้น

โกลกาตา: Mamata Banerjee หัวหน้าคณะรัฐมนตรีของรัฐเบงกอลตะวันตกเสนอคำอธิษฐานต่อ Goddess Durga ระหว่างเทศกาล Durga puja ในเมืองกัลกัตตา (ภาพถ่าย ปตท.)

ขณะที่พิธีกรรมทุรคาเริ่มต้นที่มหาลายา วันสุดท้ายของ 'กฤษณะปักษะ' (ปักษ์มืด) ในเดือนอัชวินตามปฏิทินอินเดีย เทศกาลสูงสุดเริ่มต้นในเย็นวันที่หกเมื่อพระสงฆ์สูดลมหายใจเข้าสู่เทวรูปดินเหนียวผ่านพิธีกรรม เรียกว่า 'โพธาน' หรือการตื่น

ตำนานเทพมหาตมายาและเทพ Bhagwat Purana ตามด้วยโรงเรียน Shakt ของศาสนาฮินดูพูดถึงเทพธิดา Durga ที่สร้างขึ้นและติดอาวุธโดยเหล่าทวยเทพเพื่อเอาชนะ King Mahishasur จอมมารผู้กลายเป็นเผด็จการ

ตำนานเล่าถึงวิธีที่เธอนั่งบนยอดสิงโตในการต่อสู้เพื่อสังหารผู้ปกครองที่เกลียดชังและได้รับชื่อ 'Mahishasurmardini' (ผู้สังหาร Mahishasur)

อย่างไรก็ตาม Mahishshurmardini ซึ่งมีรูปปั้นยุคแรกพบใน Ghazni ในอัฟกานิสถานและ Mysore ใน Karnataka ได้สร้างอินเดียตะวันออกและกัลกัตตาอย่างช้าๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บ้านของเธอในช่วงไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมา

แม้ว่าจะไม่มีใครแน่ใจว่าตำนานของ Durga เกิดขึ้นที่ใด แต่ผู้มาสักการะในกัลกัตตาก็มั่นใจว่าเธอเป็นแม่และลูกสาวของพวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียว

ตามประเพณีพื้นบ้าน เธอกลับบ้านจากเทือกเขาหิมาลัยเพื่อพักแรมใน 'Baper Bari' (บ้านของพ่อแม่) กับลูกสี่คนของเธอ — Ganesha, Lakshmi, Sarasvati และ Kartik — ถึงสามเหลี่ยมปากแม่น้ำคงคาใน Shashti และกลับมาในวันที่ 10 จาก 'มหาลายา' สู่ที่พำนักของเธอในเทือกเขาหิมาลัยเมื่อเทวรูปของเธอถูกถวายลงในแม่น้ำ

Uday Shankar นักเขียนการ์ตูนชื่อดังในเดลีที่เติบโตขึ้นมาใน Kumartoli และกำลังตัดสินการแข่งขันประติมากรรม Durga ในเมือง ความคิดสร้างสรรค์ที่ฉันได้เห็นที่นี่แม้จะเกิดโรคระบาดและขาดเงินในตลาด ก็เป็นเครื่องยืนยันถึงความยืดหยุ่นทางศิลปะของ ประติมากรของเรา

โกลกาตา: ศิลปินตกแต่งเทวรูปของ Goddess Durga ก่อนเทศกาล Durga Puja ที่ Kumartuly ในกัลกัตตา (รูปภาพ PTI)

ธีมใหม่และสร้างสรรค์ถูกครอบตัดขึ้น จากหัวข้อทางการเมืองอย่างสูงของ Durga ที่ถูกพรรณนาว่าเป็นแม่ที่โดนการลงทะเบียนแห่งชาติของพลเมืองอย่างต่อเนื่องและถูกลากไปที่ค่ายผู้ลี้ภัยไปจนถึงกระโจมนวัตกรรมของ Bioscope ที่ทำจากเครื่องใช้ในครัวเรือนขยะซึ่งสามารถดู Durga ได้ศิลปินที่นี่มี แชงการ์ให้อาหารแก่เรา

Durga Pujas แบบดั้งเดิมมากขึ้นรวมถึงในครัวเรือน 'zamindar' (เจ้าของอสังหาริมทรัพย์) ของ Shyambaza Rajbari, Saborana Roy Chowdhurys และ Dutta Bari ของ Hatkhola ยังคงบูชาเทพธิดาแม่ในชุดแบบดั้งเดิมมากขึ้น

อย่างไรก็ตาม สไตล์ของพวกเขาก็กลายเป็นแก่นเรื่องสำหรับชุมชนบูชาหลายแห่งด้วย puja หนึ่งตัวในบริเวณสวนฮินดูสถานอันเก่าแก่ของโกลกาตา ซึ่งสร้างกระโจมที่มีรูปร่างเหมือนคฤหาสน์ซามินดารีเก่า

Durga Pujas ที่บ้านของขุนนางเบงกอลมีอายุประมาณสี่ถึงห้าศตวรรษ เมื่อถึงเวลาที่บริษัทอินเดียตะวันออกแย่งชิง 'Diwani' (สิทธิภาษี) เหนือแคว้นเบงกอล งานบูชาเหล่านี้ได้กลายเป็นงานเฉลิมฉลองด้วยการแสดงดนตรีและงานเลี้ยงสังสรรค์ ซึ่งผู้ปกครองชาวอังกฤษก็ได้รับเชิญเช่นกัน

ดอกไม้สีขาวปลายสีชมพู

อย่างไรก็ตาม เมื่อกว่าศตวรรษก่อน แนวคิดของชุมชนบูชากลายเป็นที่นิยมในที่ที่มีการเฉลิมฉลองโดยการรวบรวมเงินบริจาคจากประชาชนในวงกว้าง บูชาหลายองค์มีความเชื่อมโยงกับองค์กรปฏิวัติในยุคนั้น

ศาสตราจารย์ Kingshuk Chatterjee จากแผนกประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยกัลกัตตา กล่าวว่า Community Durga Pujas มักถูกใช้เพื่อระดมกำลังทางการเมือง เช่นเดียวกับ Ganapathy Puja ที่ใช้ในบอมเบย์

ประธานาธิบดี BCCI Sourav Ganguly กับแฟน ๆ ในระหว่างการเปิดตัว Goddess Durga Puja ของ Barisha Players Corner ในเมืองโกลกาตา (ภาพถ่าย ปตท.)

การมีส่วนร่วมของสาธารณชนจำนวนมากทำให้เทศกาลนี้ เป็นงานคาร์นิวัลประจำปีที่ใหญ่ที่สุดของโกลกาตาและอินเดียตะวันออก และดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากจากส่วนอื่นๆ ของอินเดียและต่างประเทศ สำนักงานส่วนใหญ่ปิดตัวลงหรือทำงานกับเจ้าหน้าที่โครงกระดูกในช่วงเวลานี้

ด้วยความนิยมเช่นนี้ในเทศกาลทางศาสนา ซึ่งตัดผ่านความแตกแยกทางศาสนาและมีชาวมุสลิม คริสเตียน และปาร์ซิสในเมืองเข้าร่วมด้วย จึงเป็นเรื่องธรรมดาที่การอุปถัมภ์ทางการเมืองจะเชื่อมโยงกับศรัทธา

หัวหน้าคณะรัฐมนตรี Mamata Banerjee มีงานยุ่งตลอดสามวันที่ผ่านมาในการเปิดงาน Durga pujas ทั่วเมือง ในขณะที่งานบูชาหลายแห่งในเมืองที่มีการเมืองสูงนี้มีความเกี่ยวข้องกับพรรครัฐบาลหรือหัวหน้าพรรคฝ่ายค้าน

รัฐมนตรีกระทรวงเบงกอลตะวันตก Firhad Hakim มีความเกี่ยวข้องกับ Chetla Agrani ในขณะที่อดีตผู้นำรัฐสภาและตอนนี้ Subrata Mukherjee รัฐมนตรีว่าการกระทรวง TMC เชื่อมโยงกับ Durga Puja ของ Ekdalia Evergreen

ครั้งหนึ่ง แม้แต่ CPI(M) ก็เคยมีแผงขายของที่งาน Puja! ศจ.ฉัตร์เตอร์จี กล่าว แม้แต่วันนี้ฝ่ายต่างๆ ก็มองว่า Puja เป็นพาหนะขับเคลื่อนมวลชนรายใหญ่

แน่นอน ด้วยโรคระบาดที่ยังคงโหมกระหน่ำ รัฐบาลของรัฐและศาลสูงกัลกัตตาได้ออกคำสั่งให้ควบคุมฝูงชนและรักษาความปลอดภัยและเว้นระยะห่างทางสังคมในสถานที่จัดงาน Puja ทุกแห่ง

ติดตามข่าวสารไลฟ์สไตล์เพิ่มเติมได้ที่ อินสตาแกรม | ทวิตเตอร์ | Facebook และอย่าพลาดการอัพเดทล่าสุด!