เรื่องของจิตใจ: ให้วันประกาศอิสรภาพนี้เป็นเครื่องหมายของการแสวงหาอิสรภาพของเรา

พูดตามตรงฉันรู้สึกว่าการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของเรายังคงดำเนินต่อไป ถ้าคุณรู้สึกท้อแท้กับจังหวะเวลาของฉันในขณะที่ฉันพูดถึงเรื่องนี้ในวันก่อนวันประกาศอิสรภาพ ฉันอยากจะบอกว่าฉันเชื่อว่านี่อาจเป็นเวลาที่ดีที่สุดที่จะจดจำในความเข้าใจเรื่องเสรีภาพของเรา

การกล้ายอมรับผิด เต็มใจเรียนรู้ น้อมรับการเติบโตด้วยความถ่อมตนคืออิสระ (ที่มา: เก็ตตี้อิมเมจ / Thinkstock)

เสรีภาพ หมายถึง สภาวะที่ไม่ถูกจองจำหรือตกเป็นทาส เป็นสิ่งที่ประเทศต่อสู้เพื่อแลกมาด้วยเลือดและหยาดเหงื่อ การเอาชีวิตรอดจากการกบฏและการสังหารหมู่ จิตใจ ร่างกาย และจิตวิญญาณมุ่งความสนใจและมุ่งมั่น โดยอ้างสิทธิ์เสรีภาพของเราคืนจากอังกฤษเมื่อ 74 ปีที่แล้ว แทบจะเป็นสิ่งที่ชาวอินเดียที่ได้รับอิสรภาพโดยเฉลี่ยนึกไม่ถึงว่าจะมีทาสได้มากกว่าหนึ่งประเภท

เสรีภาพเป็นสิทธิขั้นพื้นฐาน ไซน์ควอนอนเพื่อเสรีภาพและศักดิ์ศรี

พูดตามตรงฉันรู้สึกการต่อสู้ของเราเพื่อ เสรีภาพ ดำเนินต่อไป ถ้าคุณรู้สึกท้อแท้กับจังหวะเวลาของฉันในขณะที่ฉันพูดถึงเรื่องนี้ในวันก่อนวันประกาศอิสรภาพ ฉันอยากจะบอกว่าฉันเชื่อว่านี่อาจเป็นเวลาที่ดีที่สุดที่จะสังเกตความเข้าใจของเราเกี่ยวกับเสรีภาพ

ขณะที่เราลุกขึ้นทำความเคารพไตรรงค์ของเราและก้มศีรษะเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่เสียสละเพื่อปลดปล่อยประเทศ และร้องเพลงชาติของเราด้วยความภาคภูมิใจในทรวงอกและความชื้นในดวงตาของเรา ถึงเวลาแล้วที่จะมองเข้าไปข้างในและรับรู้ถึงการเป็นทาสที่ต่อเนื่องของเรา สิ่งที่เราอนุญาตในระบบความเชื่อและทัศนคติของเรา

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1800 สื่อมวลชนในอินเดียเป็นเครื่องมือหลักในการศึกษา เผยแพร่อุดมการณ์ชาตินิยมและความรักชาติ โฆษณาชวนเชื่อทางการเมือง และการปฏิรูปสังคมเพื่อปลุกเร้า ระดม และรวบรวมผลประโยชน์และความคิดเห็นสาธารณะ นี้ วันประกาศอิสรภาพ ข้าพเจ้าขอให้เราต่อสู้เพื่ออิสรภาพจากสิ่งที่สร้างขึ้นเอง เสริมอย่างผิดพลาด รับรู้ถึงความไม่จริงเกี่ยวกับชีวิต ความรักและสังคม บางทีความรับผิดชอบของการปฏิวัติครั้งนี้ก็ตกอยู่กับสื่อเช่นกัน เพื่อเป็นกระบอกเสียงของการปฏิรูปวัฒนธรรมที่เริ่มต้นจากกรอบความคิดของเรา

ถึงเวลาไตร่ตรองว่าเราเข้าใจความเป็นอิสระมากแค่ไหน (ภาพ: ปตท.)

อิสระจากความต้องการเอาใจ

สามเสาหลักของเสรีภาพที่แท้จริงคือเจตจำนง ความตั้งใจ และการตัดสินใจที่เป็นอิสระ พวกเขาทั้งหมดเป็นอิสระและไม่ได้เข้าสุหนัตด้วยความลังเลใจที่เกิดจากความต้องการที่จะเอาใจกองกำลังหน่วยงานหรือบุคคลอื่น สิ่งเหล่านี้ถูกแทนที่และประนีประนอมครั้งแล้วครั้งเล่าเพื่อรับทราบ การอนุมัติ และการรวมเข้าด้วยกัน - ความหิวที่แทบจะไม่อิ่ม ตราบใดที่ความหิวกระหายอยู่ในมือ คำพูด หรือการกระทำของคนอื่น เราก็ไม่มีอิสระ

นักจิตวิทยาศึกษาความจำเป็นในการทำให้พอใจในเทคนิคการฉายภาพหลายๆ แบบ และตีความว่าเป็นความวิตกกังวลที่แฝงอยู่ หรือการขาดการคิดและการเอาตัวรอดที่เป็นอิสระ ตราบใดที่เรายังคงประพฤติตนเพื่อเอาใจผู้อื่น รับการยอมรับจากผู้อื่นเท่าที่จำเป็นต่อความรู้สึกนึกคิดของเรา การทำให้ผู้อื่นมีอำนาจเนื่องจากการรับรู้ถึงอำนาจตามอัตวิสัยของเรา เราไม่สามารถเรียกตนเองว่าเป็นอิสระได้ การต่อสู้เพื่ออิสรภาพนี้จะคงอยู่จนกว่าทั้งผู้ให้และผู้รับจะหยุดเกมที่ปลอบประโลมใจซึ่งกันและกัน โดยเคารพต่อเจตจำนงเสรี ความพยายาม และความขัดแย้ง ไม่ว่าสิ่งนั้นจะเหมาะกับเราหรือไม่ก็ตาม

อิสระจากความต้องการที่จะถูกต้อง

ต้นเบอร์รี่ประเภทต่างๆ

ไม่ว่านักวิชาการ นักคิด และนักประพันธ์ผู้ยิ่งใหญ่จะร้องอุทาน ประกาศและพิสูจน์กี่ครั้งว่าไม่มี 'ความสมบูรณ์แบบ' เราไม่สามารถกำจัดปรสิตแห่งความสมบูรณ์แบบที่ดึงเอาความไม่มั่นคงของเรา เติบโตและกลายพันธุ์ออกไปเมื่อเราพูดไม่ได้ บรรดาผู้ที่อยู่กับความหนักอึ้ง มืดมน และดื้อรั้น จำต้องถูก ทนทุกข์ และทำให้เกิดสิ่งเดียวกันนี้ในสภาพแวดล้อมของตน

นาทีในการซักประวัติ เราสามารถบอกได้ว่าเมื่อใดที่บุคคลมีหน้าที่ตามความจำเป็นนี้ ความสิ้นหวัง ความกลัว และความแข็งแกร่งที่เปราะบางได้มาจากการขจัดความมั่นใจ ความอิ่มเอิบ ความปลอดภัย และความกล้าหาญ สิ่งนี้ทำให้ฉันกังวลอย่างแท้จริง เพราะฉันเห็นอัตราการสอดคล้องกันของโรคจิตเวช ความซึมเศร้า ความโกรธ ความวิตกกังวล และความคับข้องใจ ไม่เพียงแต่ในบุคลิกที่ 'จำเป็นต้องถูกต้อง' แต่ยังรวมถึงคู่รักที่มีปัญหาและความสัมพันธ์ในครอบครัว ซึ่งมักจะผิดพลาดอย่างน่าขันและน่าเสียดาย ความขัดแย้ง การยอมจำนน หรือการเอาใจใส่ที่ไม่สิ้นสุดเป็นเวลานานหลายปีอาจสร้างความเครียดได้พอๆ กับความไม่มั่นคงในการกลายเป็นสิ่งที่ผิด ไม่เคยได้ยิน หรือไม่มีใครสังเกตเห็น

การกล้ายอมรับผิด เต็มใจเรียนรู้ น้อมรับการเติบโตด้วยความถ่อมตนคืออิสระ เนลสัน แมนเดลาเคยกล่าวไว้ว่า ความกล้าหาญไม่ใช่การปราศจากความกลัว แต่เป็นชัยชนะเหนือมัน และชัยชนะของการเอาชนะความกลัวที่จะผิด การทำผิดพลาด และการอ่อนแอ — ที่ฉันไม่จำเป็นต้องเป็นคนถูก ขวาเป็นภาพลวงตาที่หลีกเลี่ยงที่ฉันทำให้ตัวเองหมดแรง - คือการปลดปล่อยจากการเป็นทาสตลอดชีวิตไปสู่การบิดเบือนทางปัญญาของการถูกเสมอ

อิสระจากความจำเป็นในการควบคุม

การเผชิญหน้าครั้งแรกของเราด้วยความพึงพอใจกับสิ่งนี้เกิดขึ้นภายในไม่กี่ชั่วโมงหลังจากมาถึงโลกนี้ อาจเป็นเพราะเหตุนี้จึงปล่อยวางได้ยาก

เมื่อเราร้องไห้เป็นทารก เราก็ได้รับการดูแล นี่เป็นครั้งแรกที่เราสัมผัสได้ถึงพลังและความพึงพอใจในการควบคุมสิ่งแวดล้อมของเรา การควบคุมทำให้เรารู้สึกถึงการมีอยู่และความหมาย เราเชื่อว่าเราเป็นคนดีและมีค่าเมื่อเราสามารถใช้การควบคุมเพื่อก่อให้เกิดบางสิ่งที่ทรงพลัง เมื่อเราควบคุมคนอื่น

เราตั้งเป้าหมาย ลงมือทำ และถ้าเราได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ เราก็เริ่มสมมติว่าเราควบคุมผลลัพธ์เพียงอย่างเดียว และสิ่งนี้ตอกย้ำทฤษฎีการควบคุมของเรา ภาพลวงตานี้บีบบังคับให้เราเชื่อว่าเราควบคุมปัจจัยภายนอกได้ เช่น ปัจจัยอื่นๆ อนาคตและผลลัพธ์

คุณมีความคิดเรื่องเสรีภาพอย่างไร? (ภาพด่วน: นเรนทรา วาสการ์)

ในความเสี่ยงที่จะถือเอาว่าเกรงกลัว ฉันคิดว่าคุณมีความรอบรู้ในเรื่องนี้ เราทุกคนพยายามดิ้นรนเพื่อควบคุมชีวิตของเราส่วนใหญ่ถ้าไม่ใช่ทุกด้าน จึงใช้ชีวิตด้วยความกลัวที่จะสูญเสียการควบคุม

กราฟอาชีพ ความประทับใจของเจ้านายที่มีต่อเรา คำพูดและพฤติกรรมของคู่สมรส อนาคตของลูกๆ ความสัมพันธ์ของเรา เรายังต้องการควบคุมความเร็วและทิศทางของคนแปลกหน้าที่ขับรถในเลนถัดไป ความคิดเหล่านี้กัดกินเราตลอดทั้งวันและกระซิบว่าจะเป็นอย่างไรหากมันไม่เป็นไปตามที่ฉันต้องการ การควบคุมสภาพแวดล้อมของเราและการรับประกัน 'ความสนใจของเรา' เป็นภารกิจที่เราค้นหามาโดยตลอด อนาคตและสิ่งอื่น ๆ จะไม่มีวันถูกควบคุมโดยเรา ดังนั้นการพึ่งพา 'การควบคุม' นี้จึงทำให้เกิดความกลัว แต่ยังทำให้เกิดความโกรธ ปัญหาความสัมพันธ์ ความผิดหวัง ความหดหู่ใจ ภาวะซึมเศร้า . รายการมีความยาว

นี่คือการเป็นทาสที่ฉันรับผิดชอบต่อโรคจิตเภทหลายอย่าง

จากทั้งหมดที่กล่าวมาสามารถช่วยในเรื่องความสามารถ ความมุ่งมั่น และแรงจูงใจ บางคนอาจโต้แย้ง สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อสิ่งเหล่านี้ถูกเพ่งความสนใจเข้าด้านใน อาจถึงเวลาสำหรับ Satyagraha 2.0 สัตยา หมายถึง 'ความจริง' และ อกราฮา หมายถึง 'คำขอที่มั่นคง'; ที่ที่เราสบายใจในการเป็นตัวของตัวเองและไม่ขึ้นอยู่กับคำชม เมื่อเราสามารถพยายามเรียนรู้แทนที่จะสนับสนุนสิ่งที่เราคิดว่าเรารู้ และควบคุมความคิดและการกระทำของเราเองได้ดีขึ้น โดยมุ่งเป้าไปที่การตระหนักรู้ในตนเองและการเติบโต การเรียนรู้และการพัฒนาตนเองของเราคือ 'สัตยา' ขั้นสูงสุด และเมื่อได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่จากเราเท่านั้น จึงจะมี 'ความพยายาม' อันรุ่งโรจน์ของแรงจูงใจและความสำเร็จ หากความต้องการเหล่านี้มุ่งสู่ภายนอก ก็ต้องเป็นไปตามมาตรฐานทั้งหมด นั่นคือความเป็นทาส

(ผู้เขียนเป็นนักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวทในมุมไบ)

บทความข้างต้นมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูลเท่านั้นและไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อใช้แทนคำแนะนำทางการแพทย์จากผู้เชี่ยวชาญ ขอคำแนะนำจากแพทย์หรือผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพอื่นๆ เสมอ สำหรับคำถามใดๆ ที่คุณอาจมีเกี่ยวกับสุขภาพหรือสภาพทางการแพทย์ของคุณ

ต้นไม้ที่มีกระจุกดอกสีขาว