เปิดเมือง

Vasudha Dalmia สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างเมืองกับการพัฒนานวนิยายภาษาฮินดีสมัยใหม่ แต่ให้ผลลัพธ์ที่หลากหลาย

Jhutha Sach ของ Yashpal บนฉากกั้นและผลที่ตามมา ย้ายไปมาระหว่างเดลี (ด้านบน) และละฮอร์ Tashi Tobgyal

หนังสือ- นิยายเป็นประวัติศาสตร์- นวนิยายและเมืองในอินเดียเหนือสมัยใหม่
ผู้เขียน - วสุทธา ดลมี
สิ่งพิมพ์- สีดำถาวร
Pages- 428
ราคา- 750

เมื่อสองทศวรรษก่อน Vasudha Dalmia ผู้ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับ University of California, Berkeley มาอย่างยาวนาน ได้ตีพิมพ์ผลการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนและละเอียดถี่ถ้วนของนักเขียนชาวฮินดู Bharatendu Harischandra ในศตวรรษที่ 19 ในสภาพแวดล้อมพื้นเมืองของเขาที่เมืองพาราณสี ความพยายามของเธอคือการสร้างบทที่หาตัวจับยากซึ่งเล่นโดย Bharatendu เพื่อทำให้ชื่อหนังสือของเธอคือ The Nationalization of Hindu Traditions

นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวฮินดู Ram Vilas Sharma กล่าวถึงการปลุกเร้าวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ภายใต้การนำของ Bharatendu โดยเปรียบเสมือนการมีส่วนสนับสนุนของเขา ซึ่งเกิดขึ้นภายหลังการก่อกบฏในปี 1857 เป็นชั้นสองของอาคารฮินดูที่ฟื้นคืนชีพ การอภิปรายในแวดวงชาตินิยมที่ตามมาเกี่ยวกับสถานะของภาษาฮินดีและความเป็นไปได้ของการประดิษฐานเป็นภาษาแม่หลักของประเทศคงจะเป็นเรื่องที่คาดไม่ถึง ดังที่การศึกษาของ Dalmia ชี้ให้เห็น หากไม่มีอิทธิพลของภารเตณฑุเป็นผู้ที่หล่อหลอมทั้งภาษาฮินดีสมัยใหม่และ 'ฮินดู 'ความรู้สึก.

ต้นไม้มีกี่ประเภท?

Dalmia's Fiction as History อาจถูกมองว่าเป็นส่วนเสริมของหนังสือเล่มก่อนของเธอ ยกเว้นว่าผืนผ้าใบนั้นใหญ่กว่าในหลาย ๆ ด้าน ขยายได้ดีกว่าเมืองพารา ณ สีไปยังศูนย์กลาง 'มหานคร' ของสังคมอินเดียตอนเหนือและดูแลงานของนักประพันธ์เจ็ดคนที่ หลากหลายรูปแบบ มีส่วนทำให้วรรณคดีฮินดูรุ่งเรืองเฟื่องฟู การออกแบบหนังสือของเธอนั้นดีที่สุดในการอภิปรายของ Dalmia เกี่ยวกับเกณฑ์ที่สำคัญในการเลือกนวนิยายซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปี 2425 ถึง 2504 มันเป็นที่ตั้งในเมืองของนวนิยายเหล่านี้ซึ่งเธอชี้ให้เห็นโดยโต้แย้งว่าในการทำเช่นนั้นเธอคือ ขัดกับเมล็ดพืช เนื่องจากประเพณีนี้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องนวนิยายชาวนาผู้ยิ่งใหญ่ของชนบทเกษตรกรรมอันกว้างใหญ่ซึ่งประกอบขึ้นเป็นพื้นที่ทางตอนเหนือเป็นส่วนใหญ่

อาจกล่าวได้ว่าในวรรณคดีอินเดียเช่นเดียวกับในภาพยนตร์ ผลงานที่ยอดเยี่ยมมากมายเกี่ยวกับชนบทของอินเดียได้รับการสร้างสรรค์ขึ้นโดยศิลปินที่มีความโดดเด่นในเมืองนี้ การพรรณนาถึงบรรยากาศทางการเมืองในยุคนั้นของนวนิยายเป็นเรื่องชี้ขาดสำหรับ Dalmia แม้ว่าจะไม่ได้ตั้งใจก็ตาม: ลัทธิชาตินิยมเป็นที่แพร่หลายทั้งหมด ประการที่สาม Dalmia ได้เลือกที่จะมุ่งเน้นไปที่นวนิยายที่หมุนรอบคนหนุ่มสาวหรือวิทยาเขตของมหาวิทยาลัย – แนวคิดของ 'หนุ่มสาวอินเดีย' อยู่ในอากาศอย่างมากโดยเฉพาะในช่วงเริ่มต้นของลัทธิชาตินิยม

ส่วนใหญ่ของการศึกษาในปัจจุบันของ Dalmia นั้นใช้คำอธิบายโดยละเอียดที่สมเหตุสมผลและการอ่านนวนิยายแปดเล่ม Pariksha Guru (The Tutelage of Trial, 1882) ของ Lala Shrinivasdas ตั้งอยู่ในอินเดียหลังยุคโมกุล เศวสดาดานของเปรมจันทร์ (The House of Service, 1918) นำเสนอหญิงโสเภณีเมืองพารา ณ สี และต่อมาคือ กรรมภูมิ (Field of Action, 1932) ขณะถ่ายทำในเมืองพารา ณ สี สำรวจความสัมพันธ์ของตัวเอกทั้งสอง สามีและภรรยาซึ่งกันและกันและ ความปั่นป่วนชาตินิยม Jhutha Sach ของ Yashpal (False Truth, 1958-60) ซึ่งเป็นนวนิยายเรื่อง Partition และผลที่ตามมา มีการเคลื่อนไหวระหว่างละฮอร์และเดลี

นวนิยายชุดที่ 2 ของเธอทั้ง 4 เล่มนำเราไปสู่ยุคหลังและหลัง Independence โดยเปิดกว้างขึ้นเพื่อสำรวจขอบเขตใหม่ของวาทกรรม Gunahon ka Devata ของ Dharamvir Bharati (The God of Vice, 1949) ตั้งอยู่ในพื้นที่ Civil Lines ของ Allahabad ในขณะที่ Nadi ke Dvip ของ Agyaya (Islands in the Stream, 1948) เรียกร้องให้นึกถึง Delhi, Lucknow และ Kumaon ในขณะที่ haveli ในเมืองเก่าของ Agra เป็นสถานที่สำหรับ Sara Akash ของ Rajendra Yadav (เมืองทั้งเมือง, 1951) แต่เป็นย่านที่อยู่อาศัยและอาณานิคมการตั้งถิ่นฐานใหม่ของนิวเดลีที่สร้างฉากหลังให้กับ Andhere Band Kamre ของ Mohan Rakesh (ห้องปิดมืด พ.ศ. 2504)

ประเภทของหนอนผีเสื้อพร้อมรูปภาพ

Dalmia ไม่ทราบถึงสิ่งที่อาจอธิบายได้ว่าเป็นข้อจำกัดที่ชัดเจนที่สุดในหนังสือของเธอ เธอยอมรับว่ามีพื้นที่เพียงพอสำหรับการเล่าเรื่องด้วยตนเอง เนื่องจากส่วนใหญ่ไม่เป็นที่รู้จักสำหรับผู้อ่านภาษาอังกฤษ โหมดการพรรณนาดูเหมือนจะไตร่ตรองไปทั่ว: เมื่อนวนิยายที่เป็นปัญหาเป็นงานขนาดใหญ่และกว้างยาวประมาณ 1,000 หน้า เช่นเดียวกับกรณีของ Jhutha Sach ของ Yashpal ผู้อ่านถูกทิ้งให้ลอยอยู่ในทะเลของตัวละครและจำนวนย่อย แปลง มีชิ้นส่วนจำนวนมากในบทนี้ อันที่จริงหนังสือโดยรวมที่เมืองซึ่งเป็นหัวข้อที่เด่นชัดของการสอบสวนของ Dalmia แทบจะหายไป

ปลูกด้วยดอกไม้สีชมพูและสีขาว

นี่ไม่ได้หมายความว่าคำอธิบายของเธอไม่มีความสนใจ หรือเธอไม่สามารถรักษาความสนใจของผู้อ่านได้ ในการชี้ให้เห็นถึงข้อบกพร่องนี้ ไม่จำเป็นต้องเรียกแนวความคิดเชิงบวกเกี่ยวกับเมืองว่าเป็นเพียงพื้นที่ในเมือง เมื่อพูดถึงเมืองนี้ ให้นึกถึงพื้นที่ที่ไม่สามารถเปิดเผยตัวตนได้ ที่ซึ่งเราอาจหลบหนีจากอดีตและวรรณะของตนได้ และที่ซึ่งข้อจำกัดทั่วไปของอัตลักษณ์ไม่ได้ครอบงำ

คำถามที่ใหญ่กว่าในการไต่สวนนี้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์เฉพาะระหว่างเมืองกับการพัฒนาและเนื้อสัมผัสของนวนิยาย หัวข้อได้รับการปฏิบัติบางอย่างในตอนต้นเรื่อง 'เมืองอินเดียเหนือและนวนิยายภาษาฮินดี' แต่ที่นี่อีกครั้ง ผู้เขียนดูเหมือนหมกมุ่นอยู่กับรายละเอียดเกี่ยวกับชีวประวัติของนักเขียนนวนิยายที่กำลังพิจารณามากเกินไป และเราได้ยินเพิ่มเติมเกี่ยวกับรูปแบบสถาปัตยกรรมของเรื่องนี้ หรือเมืองนั้นมากกว่าเกี่ยวกับถ้าฉันอาจยืมคำอุปมาของกรุงโรมจากอารยธรรมของฟรอยด์และความไม่พอใจ, id, อัตตา, และ superego ของเมือง

มีวรรณกรรมเล่มใหญ่เกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็นรูปแบบวรรณกรรมในเมืองโดยเฉพาะ เป็นจดหมายรักถึงเมืองแม้จะรู้สึกหดหู่ที่สุดก็ตาม หนังสือของ Dalmia ให้ข้อมูลเชิงลึกแก่เราเกี่ยวกับวรรณกรรมภาษาฮินดีในช่วงยุคชาตินิยม แต่ไม่มากนักในด้านความรู้สึก รูปทรง และสถาปัตยกรรมทางอารมณ์ของเมือง เราเคยได้ยินคำว่า 'fiction as history' ในที่อื่นๆ บ่อยครั้ง แต่ฉันสงสัยว่า 'history as fiction' อาจทำให้การเล่าเรื่องที่น่าดึงดูดใจของอินเดียยุคใหม่