โพสต์ยอดนิยม
Rage Against The Machine: มองชีวิตและสาเหตุของโลกาหิร สัมภจี ภคต
ชีวิตของ lokshahirs กวีในนิทานของมหาราษฏระเป็นศูนย์กลางของศาลภาพยนตร์ที่ได้รับรางวัลแห่งชาติ บนเส้นทางของ Dalit bard คนหนึ่ง Sambhaji Bhagat คุณจะเผชิญหน้ากับกบฏและสาเหตุของเขา
Sambhaji Bhagat แสดงที่สลัมใน Pune (ที่มา: Express photo โดย Prashant Nadkar) รอยยิ้มเงียบ ๆ เล่นบนริมฝีปากของเขา คุณแม่ที่ผิดปกติ เขาจับดัฟฟ์ไว้ใกล้กับหน้าอกของเขา และเดินผ่านกองขยะที่เป็นจุดเริ่มต้นของสลัมคานธีนครใน Pimpri-Chinchwad ของปูเน่ 4 โมงเย็น แดดร้อนในยามบ่ายเริ่มอ่อนลง ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ซุกตัวอยู่ในตึกแถวอิฐและดีบุกสีเหลือง
เด็ก ๆ ยุ่งอยู่กับเกมของพวกเขา ผู้หญิงสี่คนนั่งคุยกันที่มุมห้อง
สายตาของคนแปลกหน้าที่สวมชุดคุรตะก็เพียงพอที่จะดึงดูดความสนใจ แต่สัมภาจี ภคัตไม่รอช้า เขาเริ่มที่จะทุบตีดัฟฟ์ของเขา การยืนกรานที่ดังกึกก้องและเร่งด่วน ในไม่ช้า ผ้าม่าน — ประตูบ้านชั่วคราว — ส่วนหนึ่ง ใบหน้ามองลอดออกมา Bhagat เริ่มต้น พลังแห่งความโกรธและการต่อต้าน คำพูดของเขากระสุนของเขา:
ภลันทาดา ดาดาเร บาลานทาดา
Arre raan raan raan chala uthvu saare raan เร
(พี่ชาย มาเถอะ ตื่นได้แล้ว!)
คำพูดมีผลตามที่ต้องการ ใบหน้าที่น่าขบขันอยู่บนถนน ล้อมรอบ Bhagat และนักร้องสองคนของเขา Shirish Pawar และ Babasaheb Atkhile Bhagat, 52, ดำเนินการกับ powada (เพลงบัลลาด) ในบาริโทนอันทรงพลังของเขา
หนอนผีเสื้อสีดำทางตอนใต้ของแคลิฟอร์เนีย
Jaan jaan jaan jeheri dusmanala jaan re (ทำความรู้จักกับศัตรูของคุณ)
คำพูดของเขาก้องกังวาน ฝูงชนหนาขึ้น
นี่อาจเป็นฉากจากศาลของ Chaitanya Tamhane ในภาพยนตร์ซึ่งได้รับรางวัล National Award for Best Film ในปีนี้ ล็อกชาฮีร์ Narayan Kamble อีกคนเดินขึ้นไปบนเวทีชั่วคราวกลางสลัม แต่ไม่ใช่การตั้งค่าเพียงอย่างเดียว ตัวละครของ Kamble ได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจาก Bhagat ซึ่งเป็นผู้แต่ง เขียน และบันทึก powada ในภาพยนตร์
โลกชาฮีร์เป็นกวีของประชาชน เป็นปรมาจารย์รูปแบบพื้นบ้านทามาชา เพลงของ Bhagat ยืมมาจากประเพณีพื้นบ้านของรัฐมหาราษฏระในขณะที่เพลงของเขาต่อต้านการกดขี่ เราเป็นคนตาย เราไม่สามัคคีและเปล่งเสียงต่อต้านการกดขี่อีกต่อไป ไม่ว่าจะเป็นโดยชนชั้น วรรณะ หรือรัฐบาล รัฐนี้เคยเป็นศูนย์กลางของขบวนการที่ยิ่งใหญ่มากมาย ขบวนการปฏิรูปสังคมในศตวรรษที่ 19 ขบวนการคอมมิวนิสต์และสตรีนิยมในทศวรรษ 1970 และ 80 Bhagat กล่าวว่ารู้สึกเศร้าที่ผู้คนในปัจจุบันเลือกที่จะเงียบ
ฉากจากภาพยนตร์เรื่อง Court รัฐมหาราษฏระมีประเพณีอันยาวนานของชาวโลกชาฮีร์ สามชื่อที่ใหญ่ที่สุด — Annabhau Sathe, Amar Sheikh และ DN Gavankar— ยืมมาจากคำสอนของ BR Ambedkar และ Karl Marx เพื่อพูดต่อต้านความไม่เท่าเทียมกันของชนชั้นวรรณะและรัฐในทศวรรษที่ 1940 และ 50 พวกเขาก่อตั้งองค์กรที่เรียกว่า ลัล บาวตา กาละปัฏฐัก สมาชิกร้องเพลงที่ประตูโรงสี สาวใช้ และ chawls ซึ่งช่วยในการจัดการสนับสนุนสำหรับขบวนการ Samyukta Maharashtra Bhagat เป็นของโรงเรียนแห่งความคิดและการกระทำนี้
เกิดในครอบครัวของกรรมกร Dalit ที่ไร้ที่ดินในหมู่บ้าน Mahu ของ Satara การริเริ่มของ Bhagat ในอุดมการณ์ด้านซ้ายนำหน้าด้วยการจำกัด RSS ในช่วงแรกของเขา เมื่อเขาย้ายไปมุมไบในฐานะชายหนุ่มเพื่อการศึกษาระดับวิทยาลัยเท่านั้นที่เขาค้นพบงานเขียนของมาร์กซ์และอัมเบดการ์ ฉันมีงานที่มั่นคงกับคณะกรรมการการวางแผน แต่ฉันถามตัวเองว่าในที่สุดชีวิตของฉันจะเป็นอย่างไร? ดังนั้นฉันจึงเข้าร่วมขบวนการคอมมิวนิสต์ในช่วงต้นยุค 80 ในฐานะโลกชาฮีร์กับ Avahan Natya Manch เขากล่าว
สไตล์ของ Bhagat ทำให้เขาแตกต่างจากพืชผลในปัจจุบันของ lokshahirs เขาพูดต่อต้านวรรณะ ทุนนิยม และลัทธิฟาสซิสต์ทางวัฒนธรรมของฝ่ายขวาเหนือสิ่งอื่นใด แต่บนเวที เขาไม่ได้แค่ร้องเพลง เขาดึงผู้ชม Dalit ส่วนใหญ่เข้าสู่การแสดงของเขา เปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นผู้เข้าร่วม เขาทำสิ่งนี้ผ่านเสียงที่เฟื่องฟูเช่นเดียวกับอารมณ์ขันซึ่งดึงออกมาจากชีวิตของผู้ชมของเขา
เขาอยู่ที่นี่บ่นว่าพวกเขาลืมคำสอนของนักบุญ Jyotiba Phule และ Babasaheb Ambedkar ก่อนที่ความสนใจของพวกเขาจะสั่นคลอน ลูกสะใภ้ของ Amitabh Bachchan คือใคร? เขาถาม. ไม่พบกับดักที่เขาวาง พวกเขาพูดชื่อออกมาพร้อมกัน โอ้! ทุกท่านจะได้รู้กัน! เขาเยาะเย้ยทำให้ผู้ชมแตกร้าวด้วยความอับอาย
ในระหว่างเพลงหนึ่งของเขา เขาหัวเราะเยาะศิลปะชั้นสูงและผู้พิทักษ์ที่เรียกตัวเองว่า เขาถามว่าเพลงที่คู่รักให้คำมั่นสัญญาว่าดวงอาทิตย์และดวงจันทร์จะมีประโยชน์อะไรกับผู้หญิงของเขา บรรดาผู้ที่แต่งเพลงดังกล่าว พวกเขาสามารถปีนขึ้นไปบนยอดไม้ตีกลองในหมู่บ้านเพื่อหยิบก้านสักสองสามต้นได้หรือไม่? เขาพูด
อุดมการณ์และความเชื่อของเรานั้นทันสมัย แต่จำเป็นต้องทำให้เข้าถึงได้สำหรับฆราวาสที่มักประกอบด้วยผู้ฟังของฉัน ซึ่งหลายคนมีสิทธิพิเศษในการศึกษา ดนตรีเป็นส่วนที่ง่าย มันนำพวกเขาเข้ามา แต่กลอนของฉันจำเป็นต้องยืมจากโลกที่พวกเขาอาศัยอยู่ เขากล่าว
ผู้ชมรักเขาแม้ในขณะที่เขากำลังเยาะเย้ยพวกเขา ที่ Nashik ของทัวร์สี่เมืองของ Bhagat ซึ่งจัดขึ้นเพื่อช่วยโปรโมต Court ผู้ชมส่วนใหญ่ประกอบด้วยแฟน ๆ ของเขา Anil Kotkar ดำเนินธุรกิจขนส่ง โดยปกติเขาจะสิ้นสุดวันเวลาประมาณ 19.30 น. แต่วันนี้เขาออกจากที่ทำงาน ซึ่งห่างจากสถานที่จัดงาน 14 กม. และขับรถลงไปดูการแสดง ขณะจัดการกับปัญหาสังคมผ่านเพลงของเขา Sambhaji ไม่สนใจผู้ฟัง เขาล้อเลียนทุกคน ทั้งระบบ ชนชั้นนายทุน และแม้กระทั่งพวกเรา เขากล่าว
ต้นฟิโลเดนดรอนมีหน้าตาเป็นอย่างไร
Sambhaji Bhagat และคณะของเขาที่งานแสดงที่ Nashik (ที่มา: Express photo โดย Prashant Nadkar) ***
ในศาล Vira Sathidar ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองนาคปูร์รับบทเป็น Kamble ซึ่งเป็นโลกาห์หิรที่ถูกคุมขังในข้อหาที่ไม่คาดคิด: ตำรวจกล่าวว่าเพลงของเขาขับคนงานสุขาภิบาลให้ฆ่าตัวตาย เมื่อระบบตุลาการเข้าใกล้ Kamble มากขึ้น ผ่านกระบวนการ Kafkaesque ที่ใช้เวลานาน ภาพยนตร์เรื่องนี้จึงพิจารณาอคติที่แทรกซึมเข้าสู่กระบวนการของกฎหมาย และวิธีที่รัฐและเครื่องจักรจัดการกับกลุ่มคนชายขอบ มันทำผ่านเรื่องราวของสถานการณ์ของ Kamble เช่นเดียวกับผู้ชายที่เราไม่เคยเห็นบนหน้าจอ นั่นคือ พนักงานสุขาภิบาลที่ดื่มตัวเองอย่างหมดสติทุกครั้งที่เขาต้องการกระโดดลงไปในท่อระบายน้ำที่เน่าเสียโดยไม่มีอุปกรณ์ป้องกันใดๆ
Sathidar's Kamble ไม่ใช่เวอร์ชันหน้าจอของ Shambhaji Bhagat เขาเป็นคนที่เอาแต่ใจ แทบจะเอาชีวิตไม่อยู่ ไม่เหมือนกับ Bhagat ที่ฉูดฉาดด้วยตัวล็อคคอยาวและภาษากายที่เคลื่อนไหว Tamhane ซึ่งได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวัฒนธรรมของ lokshahiri ด้วยการแสดงของ Telugu balladeer และ Gaddar นักเคลื่อนไหวชาวเตลูกูที่มีชื่อเสียงเมื่อ 9 ปีที่แล้ว ต้องการให้ตัวเอกของเขามีบุคลิกของตัวเอง แรงบันดาลใจจึงมีมากมาย รวมทั้งกวี Dalit Marathi และนักเคลื่อนไหว Namdeo Dhasal
ในขั้นต้น ผู้กำกับวัย 28 ปีกำลังมองหาโลกชาฮีร์ที่จะแสดงและร้องเพลงเพื่อให้ตัวละครมีความสมจริง แต่การค้นหากลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ ไม่ใช่ทุกคนที่หัวรุนแรงพอๆ กับสมภาชีในการใช้สื่อนี้เป็นการประท้วง หลายคนใช้กลวิธีที่ดึงดูดใจฝูงชน เช่น การร้องเพลงพระพิฆเนศวันทนาก่อนการแสดง และนำเพลงพื้นบ้านห้าเพลงเก่ามาใช้โดยไม่มีการด้นสดใดๆ Tamhane กล่าว
ประเภทของต้นซีดาร์ในเท็กซัส
ในที่สุด Tamhane ก็เลือก Sathidar นักเคลื่อนไหววัย 55 ปีที่ผันตัวมาเป็นนักแสดง ฉันเข้าใจและแบ่งปันอุดมการณ์ของตัวละคร Sathidar ซึ่งในฐานะผู้นำสหภาพแรงงานจะระดมคนงานผ่านการแสดงตามท้องถนนกล่าว
คดีในศาล Tamhane ยอมรับว่าเป็นคดีสุดท้ายที่จะเข้าที่ แรงกระตุ้นเริ่มต้นของภาพยนตร์เรื่องนี้คือความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างรัฐกับความขัดแย้ง ในระหว่างการค้นคว้า ฉันพบกรณี Jiten Marandi ซึ่งจุดประกายความคิด เขากล่าว กวีชาว Jharkhand ถูกจับกุมอย่างไม่ถูกต้องในฐานะผู้ต้องหาร่วมในการสังหารหมู่ Chilkari ในปี 2008 และถูกตัดสินประหารชีวิต เขาได้รับการปล่อยตัวในปี 2556 หลังจากปรากฏว่าเขาถูกเข้าใจผิดว่าเป็นลัทธิเหมาที่มีชื่อเดียวกัน
Marandi ไม่ใช่ศิลปินคนสุดท้ายที่ต้องเผชิญกับการล่วงละเมิดดังกล่าว กวีและศิลปินยอดนิยมหลายคนต้องเผชิญกับการจับกุมภายใต้การกระทำที่รุนแรงอย่าง MCOCA และ POTA รวมถึง Dhasal, Varavara Rao จากพรรคเตลังและ Gaddar Bhagat ก็ใช้เวลาส่วนใหญ่ในปี 1980 หลังลูกกรงเช่นกัน จากนั้นเป็นสมาชิกของ Avahan Natya Manch เขาได้รับแรงบันดาลใจจากการเรียกของ Ambedkar เพื่อให้ความรู้ จัดระเบียบ ปลุกปั่น กับคณะของเขา เขาแสดงเพลงประท้วงในสลัมทั่วรัฐมหาราษฏระ โดยพูดต่อต้านระบบวรรณะ องค์กรถูกทำให้เจือจางในช่วงต้นทศวรรษ 1990 และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาฉันก็ได้ดำเนินการอย่างอิสระโดยการฝึกอบรมเยาวชน Dalit จากสลัม Bhagat กล่าว
การต่อต้านทางวัฒนธรรมของศิลปินมักพบกับความเป็นปรปักษ์ของรัฐ ตัวอย่างล่าสุดคือกลุ่ม Kabir Kala Manch จากรัฐมหาราษฏระที่ได้รับการฝึกฝนโดย Bhagat ซึ่งใช้บทกวีและบทละครประท้วงเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาของชาวนา ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม และการทุจริต ในปี 2554 มันถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้เห็นอกเห็นใจลัทธิเหมาและสมาชิกบางคนถูกคุมขัง
ทำไมศิลปินดังกล่าวถึงทำให้รัฐตกใจ? ชาวโลกาห์หิรเชื่อมต่อกับผู้คนในระดับรากหญ้า ผู้คนที่คะแนนโหวตมีความสำคัญ Tamhane กล่าว พวกมันแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากเครื่องจักรควันและกระจกที่ทำงานในกระแสหลัก ความจริงที่ว่าพวกเขามีอำนาจในการระดมผู้คนให้แสดงความเห็นต่อต้านระบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชุมชนบางแห่ง เช่น Dalits ซึ่งเป็นธนาคารแห่งการลงคะแนนเสียงที่แข็งแกร่งมาก ทำให้พวกเขา 'เป็นอันตราย' เป็นชาวนา คนธรรมดาที่ได้รับผลกระทบโดยตรงจากการกดขี่ของศิลปินดังกล่าว ไม่ใช่ชาวอินเดียในเมืองมากนักที่จะประท้วงการแบนเนื้อวัวหรือการยกเลิกการแสดง Seinfeld
ทว่าเมื่อ Bhagat แสดง ผู้ชมของเขารวมถึงสมาชิกจากภาคตัดขวางของสังคมแม้ว่าส่วนใหญ่ประกอบด้วย Dalits และ Ambedkarites ในนาสิก แถวหน้าสองสามแถวแรกถูกครอบครองโดยกลุ่มวรรณะบน ผู้สนับสนุนขบวนการฝ่ายซ้าย สมาชิกสองสามคนของพรรครีพับลิกันแห่งอินเดียและดาลิต ส่วนใหญ่เป็นแขกประจำในการแสดงของ Bhagat แต่การขาดเลือดใหม่ยังเป็นความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ Bhagat ต้องเผชิญในสภาวะที่ฝ่ายซ้ายตกอย่างอิสระ
อย่างไรก็ตาม ในการแสดงของเขา เสียงปรบมือดังสนั่นก็สงวนไว้สำหรับเพลงบัลลาดยอดนิยมและชื่นชอบที่สุดของ Bhagat, Inko dhyaan se dekho re bhai, Inki soorat ถึง pehchano bhai (ดูพวกเขาอย่างใกล้ชิดพี่ชาย/รู้ว่าพวกเขาเป็นน้องชาย) ซึ่งเขาขอให้ผู้คนมองข้าม เบื้องหน้าของผู้มีอำนาจ การแสดงของ Bhagat ซึ่งทำให้เขาเสียน้ำตาให้กับรัฐบาลและผู้นำทางศาสนาสามารถเกิดขึ้นได้ทุกที่ระหว่าง 15 ถึง 25 นาที เมื่อเขาลดระดับเสียงลงและพูดแนวทะลึ่ง ผู้ชมก็หัวเราะลั่น
Inse note toh lena re bhai
แต่อย่าลงคะแนนให้พี่ชาย!
(ยอมรับบันทึกจากพวกเขา / แต่อย่าให้คะแนนของคุณกับพวกเขา)
หนอนผีเสื้อมีขนสีดำและสีเหลือง
นอกจากนี้ยังเป็นเพลงที่ทดสอบความใจกว้างของผู้ชมอีกด้วย บ่อยครั้งที่คำเชิญให้แสดงถูกขยายออกไปโดยเจ้าหน้าที่พรรคการเมืองหรือแม้แต่องค์กรเทศบาล เขากล่าว แต่ผู้ชมส่วนใหญ่ใจดี มันหัวเราะเมื่อฉันเยาะเย้ยระบบที่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่ง
นั่นไม่ใช่กรณีทุกครั้ง ในระหว่างการแสดงที่มุมไบ ใบหน้าของเขาแดงก่ำด้วยความร้อนและความอ่อนล้าจากการแสดงไม่หยุดเป็นเวลาสองชั่วโมง Bhagat หยุดหลังจากบรรทัดต่อไปนี้เพื่อให้การอ้างอิงจมลงไป
Koi satsang mein baithe hain ไบ
ก้อย Asaram ke bhakt hain bhai…
จากนั้นยิ้มอย่างรวดเร็วแม้ในขณะที่เขาส่ายหัวตามจังหวะที่ต่อเนื่อง เขาพูดว่า: ก่อนหน้านี้ เมื่อผมใช้ชื่อ Asaram ผู้ติดตามของเขาจะขึ้นไปบนเวที Par agar woh Asaram ke bhagat hain toh หลัก bhi Bhagat hoon (หากพวกเขาเป็นสาวกของ Asaram ฉันก็เป็น Bhagat!)
ตั้งแต่ Narendra Modi ไปจนถึง Godmen ความเฉลียวฉลาดของเขาไม่มีใครยอมใคร การแสดงของเขาไม่ใช่การเทศนา ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้คนหนุ่มสาวสนใจเขา กลุ่มชายสี่คนอายุ 20 ต้นๆ เดินทางหนึ่งชั่วโมงเพื่อดูการแสดงของ Bhagat ในมุมไบ เพราะคุณจะไม่ได้ยินสิ่งที่เขาพูดถึงในภาพยนตร์หรือในทีวี ฉันเป็นแฟนตัวยงของ Salman Khan แต่ Sambhaji นั้นไม่เหมือนใครเพราะเขาทำให้เราคุ้นเคยกับความเป็นจริงของชีวิตว่าวรรณะเล่นอย่างไร Rupesh Kamble ซึ่งทำงานเป็นช่างเชื่อมกล่าว เพื่อนของเขา Mahesh Dhekle ตัวแทนประกันภัยและแฟนของ Shah Rukh Khan ที่สารภาพตัวเองเชื่อว่า lok kala เป็นกุญแจสำคัญในการรวมกลุ่มคนที่ต่อต้าน เยาวชนติดโซเชียล ทุกคนต้องการการเปลี่ยนแปลง เป็นอิสระจากการทุจริตและการกดขี่ แต่เป็นความสามัคคีที่เราขาด การแสดงอย่าง Sambhaji สามารถให้ทิศทางแก่เราได้ เขากล่าว
สิ่งที่สะท้อนกับผู้ชมของเขาคือการเรียกร้องให้ทำลายล้างวรรณะ สำหรับพวกเขาหลายคน การเลือกปฏิบัติทางวรรณะเป็นความจริงที่น่าสยดสยอง ชิลปา ซัลเว วัย 32 ปี แม่บ้านในเมืองนาสิก ถูกปฏิเสธถึงสามครั้งเมื่อเธอสมัครหลักสูตรเย็บผ้าภายใต้โครงการสำหรับผู้หญิง Dalit ฉันไม่สามารถติดสินบนในแบบของฉันได้เธอกล่าว เมื่อ 2 ปีก่อน เธอบอกว่าน้องชายของเธอถูกปฏิเสธระหว่างการสอบปากเปล่าของคณะกรรมการบริการสาธารณะรัฐมหาราษฏระ เมื่อเขาแจ้งผู้สอบว่าเขาเป็น Dalit
*****
ในขณะที่ Bhagat รู้ถึงจังหวะของผู้ชมของเขา เป็นเวลาหลายปีแล้วที่เขาได้แสดงการแสดงอย่างกะทันหันในสลัม เขาเดินเข้าไปในสลัมปูเน่ในวันนี้เมื่ออาสาสมัครบอกเขาว่ามีเพียงไม่กี่คนที่กลับมาจากคานธีนคร
เมื่อ Bhagat ผ่านไปครึ่งทางของ powada รอยยิ้มที่ขบขันก็ถูกแทนที่ด้วยการพยักหน้าเห็นด้วย แต่เมื่อผู้คนเริ่มอุ่นเครื่องเมื่อเห็นโลกชาฮีร์นี้ท่ามกลางพวกเขา เขาก็เลือกที่จะเดินจากไป ผู้ที่อยากรู้อยากเห็นจะได้รับแจ้งว่าการแสดงของ Bhagat ในพื้นที่ใกล้เคียงจะเริ่มขึ้นในไม่ช้า
ระหว่างทางออกจากสลัม Bhagat กำลังยิ้ม เขารู้ว่าพวกเขาจะตามเขาไปที่นั่น ที่ Ambedkar Jayanti Mahotsav ซึ่งเขาได้รับเชิญให้ไปแสดง มีที่นั่งแปลกกว่า 800 ที่นั่งแล้ว เหงื่อล็อคที่หน้าผากของเขายาว shahir หยุดเพื่อหายใจ จากนั้นเขาก็เดินขึ้นบันไดไม่กี่ก้าวเพื่อขึ้นเวที แตะไมโครโฟนเพื่อตรวจสอบว่าใช้งานได้หรือไม่ และคำรามคำนับผู้นำของเขา: ใจพิม