ในบันทึก: บนพื้นดินทั่วไป

หนังสือเล่มใหม่เกี่ยวกับพื้นที่สาธารณะของอินเดียดึงความสนใจไปที่วิถีชีวิตของชาวอินเดีย

ฝูงชนที่ประตูอินเดีย

เมืองคืออะไรนอกจากผู้คน? สถาปนิก Archana และ Anshuman Gupta ตอบคำถามในการฉลองพื้นที่สาธารณะของอินเดีย (Mapin, Rs 1,800) พวกเขาได้เลือกสถานที่สำคัญเกือบ 50 แห่งทั่วอินเดีย ตั้งแต่จัตุรัสกลางเมืองไปจนถึงริมน้ำ และวิเคราะห์รูปแบบทางสังคมและวัฒนธรรมของสถานที่เหล่านั้น ด้วยการสเก็ตช์ภาพอย่างมีคารมคมคายและรูปถ่าย พวกเขาได้บันทึกงานวิจัยสี่ปีในหนังสือ 168 หน้านี้ โดยดูจากพื้นที่สาธารณะที่หลากหลายของอินเดีย อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้อาจมีตัวแทนที่ดีกว่าจากอินเดียตอนใต้ และมีข้อมูลเชิงลึกมากขึ้นเกี่ยวกับพฤติกรรมของไซต์ ข้อความที่ตัดตอนมาจากการสนทนากับ Archana:

อะไรคือข้อสังเกตเบื้องต้นของคุณในระหว่างการเยี่ยมชมพื้นที่สาธารณะของอินเดีย การออกแบบทำให้ผู้คนจำนวนมากขึ้นหรือไม่?

รายชื่อไม้ผลที่ออกผล

พื้นที่ดีๆ ไม่ได้อยู่ที่การออกแบบ แต่มันเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำโดยรวมอย่างไร และได้มาซึ่งความหมายหลายชั้นสำหรับคนในนั้น บางครั้งการจัดสรรเป็นสิ่งที่ทำให้พื้นที่สาธารณะ ตัวอย่างเช่น Edward Lutyens ไม่เคยจินตนาการว่าประตูอินเดียจะเป็นพื้นที่ที่ผู้คนจะมาหาไอศกรีม

ในหนังสือ คุณพูดถึงขอบแข็งและอ่อนของพื้นที่สาธารณะ กรุณาอธิบายอย่างละเอียด

ฉันคิดว่า Manek Chowk ใน Ahmedabad เป็นกรณีที่เกี่ยวข้อง เป็นตัวอย่างที่ดีของพื้นที่อเนกประสงค์ในเมือง ที่นั่นเราเห็นทางลาดยาง ผู้คนถุยน้ำลายและขว้างสิ่งของ ลองนึกภาพ Ramlila Maidan หรืองานท้องถิ่นใดๆ ที่ไม่มีถนนลาดยาง พื้นโคลนเต็มไปด้วยฝุ่นแต่ดูดซับสิ่งสกปรกและความโกลาหล คำถามของเราคือภูมิประเทศของเรานั้นแข็งและอ่อนเพียงใด ทั้งในแง่ของสภาพอากาศและการใช้งาน นอกจากนี้ ขณะที่ทำงานในสุสาน Humayun เราได้เรียนรู้ว่าหญ้าไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของอาคารประวัติศาสตร์เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ภูมิประเทศส่วนใหญ่ของเราได้รับการดูแลอย่างดีและมีการบำรุงรักษาสูง เราสงสัยว่ามีอะไรอยู่ในดินโคลน ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามฤดูกาลและมีร่มเงาของต้นไม้

ภาพพรรณไม้บ้านใหญ่

หนังสือของคุณยังพูดถึง 'การจ้องมอง' ที่ต้องเปลี่ยน

การอ้างอิงของเรามักเป็นแบบตะวันตกทั้งในด้านการศึกษาและการปฏิบัติ เราถามตัวเองว่า ถ้าเราเปลี่ยนลักษณะการมอง AK Ramanujan's Is There an Indian Way of Thinking กล่าวว่าวิถีอินเดียเปลี่ยนจากบริบทที่อ่อนไหวไปสู่บริบทที่ไม่มีบริบท ในขณะที่ความคิดแบบตะวันตกกลับตรงกันข้าม ขั้นแรกคุณต้องสร้างตารางแล้วกำหนดพื้นที่ ในขณะที่อินเดียเป็นแบบอินทรีย์มากกว่า เราต้องพิจารณาพื้นที่สาธารณะของเราโดยคำนึงถึงสิ่งนี้

คุณเห็นการเปลี่ยนแปลงวิธีการโต้ตอบที่เกิดขึ้นในเมืองต่างๆ หรือไม่?

เรามีแนวคิดดีๆ เกี่ยวกับพื้นที่สาธารณะในโบราณสถาน ซึ่งสิ่งต่างๆ ไม่ได้ยุ่งวุ่นวาย ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณเดินเข้าไปในบริเวณวัดกาสีวิศวะนาตในเมืองพาราณสี คุณรู้สึกว่ากำลังเดินเข้าไปในอุโมงค์ลม ฝูงชนสามารถล้นหลามได้เนื่องจากร้านค้าอยู่ใกล้กัน แต่คุณไม่เคยขาดการติดต่อกับด้านซ้ายและด้านขวาของถนน และนี่คือการสบตาที่ทำให้เป็นประชาธิปไตย ฉันรู้สึกไม่ปลอดภัยในสวนสาธารณะที่ออกแบบไว้ แต่ไม่เคยอยู่กลางถนนที่พลุกพล่านหรือสาวใช้ มันเกี่ยวกับการได้สายตาจากถนน