วันที่เหลืออยู่

หนังสือเล่มใหม่ฉลองภาพประกอบอันสลับซับซ้อนของ Mewar Ramayana ซึ่งเป็นหนึ่งในต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของข้อความที่มีชื่อเสียง

ภาพประกอบจาก Mewar Ramayana ซึ่งรวมอยู่ในหนังสือเล่มใหม่ รามายณะ (Roli Books)

ภายในกรอบสีเหลืองและสีแดง ขนาด 19 x 35 ซม. Sahibdin วาดภาพสิ่งที่ผู้เขียน JP Losty อธิบายว่าเป็นผลงานการสร้างสรรค์ที่สวยงามที่สุดของศิลปะ Rajput ในศตวรรษที่ 17 ในฉากจากมหากาพย์รามายณะ ราม สิตา และลักษมันมีชีวิตที่สงบสุขในสภาพแวดล้อมที่เงียบสงบของจิตรกูต ที่ซึ่งศิลปินวาดภาพใบไม้และกระท่อมบนหินสีม่วงและต้นไม้หลากสีสัน

ความซับซ้อนนั้นชัดเจน เช่นเดียวกับทักษะของศิลปินต้นแบบ Sahibdin ผู้ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในจิตรกรที่โดดเด่นที่สุดของโรงเรียน Mewar ในศตวรรษที่ 17 ภาพประกอบนี้เป็นหนึ่งในร้อยที่เขาแต่งให้กับ Rana Jagat Singh ผู้อุปถัมภ์ของเขาในปี 1640 นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลายอย่างของสิ่งที่ตอนนี้ประกอบด้วยภาพประกอบที่ดีที่สุดของรามเกียรติ์ที่ได้รับมอบหมายจากผู้ปกครองชาวฮินดูและเรียกว่า Mewar รามายณะ Sisodia Rajputs แห่ง Mewar อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากดวงอาทิตย์และนับเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของพวกเขา Ram เอง ดังนั้น Jagat Singh จึงมอบหมายให้ต้นฉบับขนาดใหญ่นี้เป็นเหมือนประวัติครอบครัวของบรรพบุรุษของเขา ค่อนข้างคล้ายกับประวัติศาสตร์ภาพประกอบที่ยกย่องบรรพบุรุษของจักรพรรดิโมกุลแห่งอินเดีย เขาและบิดาของเขา การัน ซิงห์ คงจะคุ้นเคยกันดีจากการไปเยือนศาลโมกุล ลอสตี้ อดีตภัณฑารักษ์ของคอลเลกชันภาพอินเดียที่กว้างขวางในหอสมุดแห่งชาติอังกฤษตั้งข้อสังเกต ในขณะที่เขาชี้ให้เห็นว่าไม่เหมือนกับต้นฉบับภาพประกอบฮินดูอื่นๆ ส่วนใหญ่ในยุคนั้น ซึ่งถูกแยกย้ายกันไป กระจาย และสูญหายด้วยเหตุนี้ เล่มนี้รอดชีวิตมาได้เกือบ (ถึงแม้จะกระจัดกระจาย) เขาก็ให้อีกชีวิตหนึ่งในรูปแบบของสิ่งพิมพ์ รามายณะ (หนังสือโรลิ) ซึ่งเขาและผู้เขียนร่วม Sumedha V Ojha บรรยายมหากาพย์ใกล้กับรูปแบบของรามเกียรติ์ของซิงห์วางภาพเขียนอันโอ่อ่าของนายท่านพร้อมข้อความที่ให้รายละเอียดของตอนต่างๆ ของรามายณะ

การเลือกภาพวาดที่ตีพิมพ์ซ้ำเป็นการเฉลิมฉลองภาพประกอบการเล่าเรื่อง ครั้งแรกที่สะดุดสะดุดกับหนังสือ Mewar Ramayana ในชุดสะสมของ British Museum ในช่วงต้นทศวรรษ 70 Losty ชี้ให้เห็นว่าก่อนที่ Sahibdin จะเริ่มดำเนินการในโครงการนี้ เขาเป็นศิลปินระดับปรมาจารย์ด้วยการแปล Ragamala ของเขาตาม โดย คีตา โกวินดา และ รสิกาปรียา. ฉากเล็กๆ เหล่านี้เป็นฉากเบื้องต้นที่ศิลปินของเขาหาวิธีลดข้อความคลาสสิกของชาวฮินดูให้เหลือสองมิติของระนาบภาพ Losty กล่าว รามายณะมีขนาดใหญ่กว่า โดยภาพแต่ละภาพใช้พื้นที่ทั้งหน้า ตามด้วยข้อความศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบแนวนอนของโพธิ วิธีเดียวที่สหิบดินจะรวมทุกตอนที่น่าสนใจในข้อความนี้คือการย้อนกลับไปใช้แบบแผนของการบรรยายพร้อมๆ กัน ดังที่พบในประติมากรรมทางพุทธศาสนาโบราณและบนผนังทาสีของถ้ำอชันตา ตัวละครเดียวกันปรากฏขึ้นหลายครั้งในภาพวาดเดียวเพื่อบ่งบอกถึงความก้าวหน้าเชิงพื้นที่หรือทางโลกในเรื่องนั้น Losty กล่าวเสริม

แบ่งออกเป็นตอนต่างๆ จากรามายณะ รวมถึง Bal Kanda, Ayodhya Kanda, Sundar Kanda และ Uttara Kanda และอื่นๆ ในงานของ Losty และ Ojha ด้วย มีเนื้อหาประกอบภาพประกอบด้วย ขณะที่ Ojha เขียนเรื่องราวของมหากาพย์นี้ Losty ให้การวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับพู่กันเพื่อช่วยในการอ่าน เขาพูดถึงไม่เพียง แต่รูปแบบของอาจารย์สหิบดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปินคนอื่น ๆ ของศาลที่มีส่วนร่วมใน Mewar รามายณะ ตัวอย่างเช่น เมื่อชี้ไปที่ภาพวาดที่แสดงฉากที่ Ram ได้รับแจ้งเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Dashratha Losty ตั้งข้อสังเกตว่า Sahibdin ลบล้างผู้แต่งเพราะเห็นแก่ความชัดเจนมากขึ้น เขาไม่สนใจลำดับที่ถูกต้องของขบวนพิธีศพของชาวฮินดูตามที่ระบุไว้ในข้อความของ Valmiki (ผู้หญิงที่อายุน้อยที่สุดถึงพี่คนโต จากนั้นผู้ชายก็เช่นเดียวกัน เช่น Seeta, Lakshman, Ram) เพื่อที่เขาจะได้วาดภาพ Bharat และ Shatrughn ที่สนับสนุนพี่ชายคนโตของพวกเขาระหว่างทางลง ไปที่แม่น้ำ ตามด้วยลักษมันและสีตา เขาตีความ Valmiki อย่างซื่อสัตย์ใน Yuddha Kanda

ในขณะที่หอสมุดแห่งชาติอังกฤษได้แปลงต้นฉบับภาพประกอบของฉากที่มันเป็นเจ้าของบางส่วนเป็นดิจิทัล โดยหนังสือบางเล่มนำเสนอโดยมหารานา ภิม ซิงห์แห่ง Mewar ถึงกัปตันเจมส์ ท็อดที่พาพวกเขาไปอังกฤษในปี พ.ศ. 2366 สิ่งพิมพ์ล่าสุดไม่เพียงแต่เล่าถึงมหากาพย์รามายณะเท่านั้น แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือภาพต้นฉบับที่มีภาพประกอบหนักและเก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่

ต้นโอ๊กชนิดใดมีลูกโอ๊ก