การประชุมเชิงปฏิบัติการความทรงจำของพี่ลัลและนักเขียน: สำนักพิมพ์เดิมสำหรับผู้แต่งใหม่

Purushottama Lal หรือที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ P. Lal เป็นกวี นักแปล และนักเขียนเรียงความ แต่ที่สำคัญที่สุดคือเจ้าของสำนักพิมพ์และเจ้าของสำนักพิมพ์ของ Writers Workshop ในกัลกัตตา ในวันครบรอบวันเกิด 90 ปีของเขา Sahapedia ได้ทบทวนการมีส่วนร่วมของ Lal and the Writers Workshop ในวรรณคดีอินเดีย-อังกฤษ

Purushottama Lal หรือที่รู้จักในชื่อ P. Lal เป็นกวี นักแปล และนักเขียนเรียงความ (ภาพ: Writers Workshop, โกลกาตา)

(เขียนโดย สุรดีพ รอย, สหพีเดีย)

ใครบางคนควรไปที่กัลกัตตาและเขียนประวัติของ Writers Workshop, Adil Jussawalla กล่าวระหว่างการสนทนา กวีนิพนธ์เล่มแรกของเขา จุดจบของแผ่นดิน ถูกเผยแพร่โดย Writers Workshop ผู้เขียนชีวประวัติของเขาอ่านว่า: 22 น. เดินทางไปอังกฤษในปี 2500 เพื่อศึกษาสถาปัตยกรรมศาสตร์ สถาปัตยกรรมซ้ายเพื่อเขียนบทละคร เขียนบทละครครั้งที่สอง — บทละคร — ก่อนไปอ็อกซ์ฟอร์ดเพื่อเรียนภาษาอังกฤษ นี่เป็นบทกวีชุดแรกของฉัน ยังได้เขียนเรื่องสั้นหลายเรื่อง และระบายสีทุกครั้งที่ทำได้

ฉันมีพืชอวบน้ำแบบไหน

จุสซาวัลลาจะอายุ 80 ในไม่ช้านี้ จนถึงตอนนี้เขายังไม่ได้ตีพิมพ์เรื่องสั้นหรือบทละคร เขาได้รับรางวัล Sahitya Akademi Award สาขาวรรณกรรม ซึ่งเป็นรางวัลสูงสุดที่กวีในอินเดียสามารถรับได้ บันทึกชีวประวัติโดยเด็กอายุ 22 ปีในขณะนั้นเป็นหนึ่งในสมบัติมากมายที่สามารถพบได้ในชื่อ Writers Workshop เก่า

อะไรเริ่มมันทั้งหมด?

Purushottama Lal (พ.ศ. 2472-2553) ผู้ก่อตั้งสื่อเคยเขียนไว้ว่า จุดมุ่งหมายหลักของ Writers Workshop คือการแสดงให้เห็นว่า 'ภาษาอังกฤษได้พิสูจน์ความสามารถแล้ว เป็นภาษาที่มีบทบาทสร้างสรรค์ในวรรณคดีอินเดีย... การเผยแพร่เน้น เกี่ยวกับงานสร้างสรรค์และแปลนภาษาอังกฤษของชาวอินเดียนแดง หรืองานที่เกี่ยวข้องกับ หรือได้รับแรงบันดาลใจจากหรือมีความเกี่ยวข้องกับชีวิตและวัฒนธรรมอินเดีย'

การต่อต้านภาษาอังกฤษในฐานะการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ของชาวอินเดียจะพบเสียงในกวีชาวเบงกาลีและร่วมสมัยของลัล พุทธเทวะ โบส ผู้ซึ่งเรียกภาษาอังกฤษแบบอินเดีย (หรืออินโด-แองกลิกันตามที่เขาเรียกว่า) กวีนิพนธ์ ตรอกมืดๆ ที่เรียงรายไปด้วยร้านค้าโบราณซึ่งไม่มีที่ไหนเลย ใน สารานุกรมกระชับของกวีและกวีชาวอังกฤษและอเมริกัน (1963). อย่างไรก็ตาม โบสเป็นชาวเมืองที่มีความหมายดีและไม่ใช่นักเดินเรือประจำจังหวัด เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับนักเขียนชั้นนำชาวอังกฤษบางคนในสมัยของเขา เช่น George Oppen และได้แปลกวีหลายท่านเช่น Charles Baudelaire และ Rainer Marie Rilke เป็นภาษาเบงกาลี เหตุใดเขาจึงดูหมิ่นนักเขียนภาษาอังกฤษชาวอินเดียในปัจจุบันของเขา? การพยายามหาคำตอบอาจเป็นเพียงการเก็งกำไรที่ดีเท่านั้น ในการตอบกลับรายการดังกล่าว ลัลได้ส่งจดหมายถึงนักเขียนชาวอังกฤษชาวอินเดียหลายคนเพื่อขอให้พวกเขาตอบข้อกล่าวหาของโบส คำตอบของผู้ตอบแบบสอบถามพร้อมกับผลงานสร้างสรรค์ของพวกเขาถูกตีพิมพ์เป็น บทกวีอินเดียสมัยใหม่ในภาษาอังกฤษ: กวีนิพนธ์และลัทธิความเชื่อ โดย Writers Workshop ในปี 1969

หนอนผีเสื้อมีขนสีดำและสีแดง

อนันดา ลัล ลูกชายของพี่ลัล ปัจจุบันเป็นผู้จัดการเวิร์คช็อปของนักเขียน (ภาพ: Writers Workshop, โกลกาตา)

ความสำคัญของกวีนิพนธ์นั้น นอกเหนือจากการแนะนำที่ยอดเยี่ยมของลัลแล้ว ยังอยู่ในคำตอบของกวีแต่ละคน คำตอบนั้นครอบคลุมหลากหลายสไตล์: จากความแปลกแหวกแนว (Lawrence Bantleman ลงนามในชื่อ 'LAWRENCE DANTE PUSHKIN BUDDHADEVA BANTLEMAN') ไปจนถึงปรัชญา (Jussawalla พบข้อบกพร่องกับ 'วิสัยทัศน์แห่งประวัติศาสตร์' ของ Bose)

งานแรกๆ ของ Writers Workshop สามารถยืนหยัดเป็นข้อพิสูจน์ถึงความท้าทายของการจลาจลสองประเภทที่จำเป็นต่อการนำภาษากวีรูปแบบใหม่มาใช้ ประการแรกคือการก่อจลาจลภายในประเพณีที่สืบทอดมาจากกวีนิพนธ์ภาษาอังกฤษที่เขียนขึ้นในอินเดีย การกบฏต่อยักษ์ใหญ่ซึ่งใช้ความแข็งแกร่งอันยอดเยี่ยมของพวกมันอย่างกดขี่และด้วยเหตุนี้จึงทำให้การเติบโตสมบูรณ์แข็งแรง เป็นสิ่งที่ดี เขากล่าวในบทนำของกวีนิพนธ์ ยักษ์ที่เขามีปัญหาคือศรีออโรบินโดซึ่งสำหรับเขาเป็นสัญลักษณ์ของความโรแมนติกดอกไม้ (อย่างไรก็ตาม สำหรับ Lal ที่ยืนกรานต่อลัทธิสมัยใหม่ส่วนใหญ่ ตัวเขาเองก็สามารถอธิบายได้ว่าเป็นกวีแนวโรแมนติกแนวนีโอ ดูกวีนิพนธ์ของ Arvind Krishna Mehrotra และการยืนกรานในธรรมชาติอันเฉียบแหลมของกลอนอินเดียจะแสดงให้เห็นว่ามีเนื้อหาที่เปลี่ยนไปอีก ในกวีนิพนธ์ภาษาอังกฤษที่เขียนในอินเดียโดยเริ่มตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1960 โดยเน้นที่เมืองบอมเบย์เป็นหลัก) การจลาจลครั้งที่สองเกิดขึ้นกับพวกที่ไม่ชอบเขียนเชิงสร้างสรรค์เป็นภาษาอังกฤษโดยชาวอินเดีย เช่น พุทธเทวะ โบส ส่วนสำคัญของการป้องกันของลัลคือการแสวงหาผู้อ่านของเขาให้ชื่นชมบทกวีเพื่อประโยชน์ของตัวเอง: ฉันไม่ได้อ่านบทกวีเพื่อการโฆษณาชวนเชื่อทางจิตวิญญาณหรือการโฆษณาชวนเชื่อทุกประเภทไม่ว่าจะเสียบแอสไพรินหรือ ทำบุญตักบาตร . การสร้างอัตลักษณ์ทางโลกสำหรับกวีนิพนธ์เป็นสิ่งที่เรามองข้าม แต่เป็นการดิ้นรนเพื่อให้ผู้อ่านตระหนักถึงอัตลักษณ์นั้นในอินเดียที่เป็นอิสระทางโลกใหม่

กะหล่ำปลีมีกี่ชนิด

อีกคำหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับลัลคือ 'transcreation' เขาเริ่มกระบวนการที่ยิ่งใหญ่ในการแปลมหาภารตะ 18 เล่มเป็นภาษาอังกฤษในปี 1968 กระบวนการนี้ใกล้จะเสร็จสมบูรณ์เนื่องจาก Writers Workshop อยู่ในปีที่หกสิบ

อะไรอยู่ในอนาคต? Ananda Lal ลูกชายของเขาและบรรณาธิการคนปัจจุบันของสื่อกล่าวว่า 'ฉันวางแผนที่จะค้นหานักเขียนใหม่ๆ ต่อไปให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ และมีงานคลาสสิกที่สำคัญอยู่บ้างเช่นกัน: การแปลทั้ง 18 ฉบับของพ่อฉันเสร็จสมบูรณ์ -volume Mahabharata ไม่เคยทำเป็นภาษาอังกฤษมาก่อน คำแปลของมาเลย์รามายณะ; และคำแปลเพลงสักการะภาษาเตลูกูของ Annamacharya' อย่างไรก็ตาม เขาวิตกกังวลว่าสื่อจะดำเนินต่อไปได้นานแค่ไหนเว้นแต่จะได้รับการสนับสนุนทางการเงิน

ความกระตือรือร้นของ Jussawalla อายุ 22 ปีในขณะนั้นไม่ได้หายไปในโพสต์ที่อายุน้อยกว่าซึ่งเพิ่งเผยแพร่คอลเล็กชั่นชุดแรกของพวกเขากับสื่อมวลชน ฉันเลือก Writers Workshop เนื่องจากรูปแบบการพิมพ์ดั้งเดิมของพวกเขา: ตั้งแต่สัญญาของผู้แต่งไปจนถึงหนังสือที่เสร็จแล้ว ทุกอย่างทำด้วยมือ Sahana Mukherjee กล่าว เวิร์คช็อปนักเขียนที่เป็นแก่นสารซึ่งทำจากผ้าทอมือถูกคิดค้นโดย Mohiuddin Khan Akhil Katyal จำได้ว่าเห็นหน้าปกในห้องสมุด ในช่วงปีปริญญาเอกของฉันในลอนดอน ฉันได้เห็นหนังสือสองเล่มแรกของ Agha Shahid Ali ใน British Library ซึ่งเป็นหนังสือที่หุ้มด้วยผ้าส่าหรีเล่มเดียวกัน บางทีความเกี่ยวข้องและความจำเป็นของสื่อเช่นนี้อาจถ่ายทอดออกมาได้ดีที่สุดในคำพูดของ Annana Dasgupta ผู้เขียนของพวกเขา ผู้ซึ่งมีคำพูดสุดท้าย Writers Workshop เป็นตัวอย่างของการที่ทุกสิ่งไม่จำเป็นต้องมีขนาดใหญ่กว่าชีวิต

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของสหสูตร on http://www.sahapedia.org ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลออนไลน์แบบเปิดเกี่ยวกับศิลปะ วัฒนธรรม และมรดกของอินเดีย สุรดีพรอยเป็นกวี นักแปล และนักวิชาการ เขามาจากกัลกัตตา ปัจจุบันอยู่ในเดลี หนังสือแปลฉบับเต็มเล่มแรกของเขาของกวีชาวเบงกาลี Subhro Bandopadhyay จะได้รับการตีพิมพ์ในเร็วๆ นี้