ถนนปฏิวัติ

ในหนังสือเปิดตัวของเธอ Sujatha Gidla เล่าเรื่องราวของ KG Satyamurthy ลุงของเธอ ผู้ร่วมก่อตั้ง People's War Group และการต่อสู้ของครอบครัว Dalit ที่ยากจนในขณะที่พวกเขาเจรจาเรื่องวรรณะ

มดในหมู่ช้าง โดย Sujatha Gidla

ชื่อ : มดในหมู่ช้าง
ผู้เขียน : สุชาธา กิดละ
สำนักพิมพ์ : ฮาร์เปอร์คอลลินส์
หน้า : 312
ราคา : Rs 500

ในหนังสือมหัศจรรย์ของเธอ เรื่อง Ants Among Elephants สุชาธา กิดลา เล่าถึงนักปฏิวัติผู้ยิ่งใหญ่ KG Satyamurthy ผู้มีบทบาทสำคัญในการกำหนดแนวลัทธิเหมาในอินเดียหลังจาก Charu Mazumdar หนังสือเล่มนี้ยังกล่าวถึง Manjula น้องสาวของ Satyamurthy แม่ของ Gidla รวมถึงคนอื่นๆ ในครอบครัวด้วย เรียกว่า Satyam ในหนังสือ Satyamurthy ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Shiva sagar ในวงการวรรณกรรมเตลูกู ที่น่าสนใจคือภูมิหลัง Dalit ของเขาไม่เป็นที่รู้จักจนกระทั่งเขาถูกไล่ออกจากกลุ่มสงครามประชาชน (PWG ซึ่งปัจจุบันคือลัทธิเหมา) ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เกิดในปี 2474 เขาเสียชีวิตด้วยความยากจนที่สุดในปี 2555 แต่ในช่วงชีวิตของเขา เขามีบทบาทสำคัญในการต่อสู้ดิ้นรนที่นองเลือดในภูมิภาคเตลูกู ในบั้นปลายชีวิตของเขา เขาได้เข้าสู่ขบวนการ Dalit โดยที่ยังไม่แน่ใจในความเชื่อมั่นของเขาในอุดมการณ์นั้น

แมลงเต่าทองสีส้มและสีดำ

อินเดียสมัยใหม่ของ Gidla ได้สร้างการเดินทางที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมของวรรณะ ศาสนา และการศึกษา (ภาพประกอบ: Subrata Dhar)

ฉันได้ยินเกี่ยวกับพระอิศวรในช่วงต้นยุค 70 ตอนที่ฉันเรียนปริญญาโทที่มหาวิทยาลัยออสมาเนียในไฮเดอราบาด หนังสือบทกวีที่ก่อความไม่สงบที่สุดของเขา Udhyamam Nelabaludu (The Movement: A One Month Baby) ถูกอ้างถึงและยกมาอย่างต่อเนื่อง เขาเป็นกวีตัวเอก ขบวนการคอมมิวนิสต์ในยุคแรกไม่ได้พูดถึงเรื่องวรรณะและการแตะต้องไม่ได้ เหมือนที่คานธีพูด บรรทัดใหม่ของพวกเขาถูกกำหนดขึ้นหลังจากที่พวกเขาทั้งหมดถูกไล่ออกจาก CPI(M) ในปี 1967 มหาตมะ คานธีตอบสนองต่อคำวิพากษ์วิจารณ์วรรณะอันขมขื่นของ ดร. บีอาร์ อัมเบดการ์ และได้ร่วมอภิปรายกับเขาในการอภิปรายเรื่องวาร์นาและการแตะต้องไม่ได้ แต่ดูเหมือนว่าไม่มีผู้นำคอมมิวนิสต์คนไหนเคยอ่านหนังสือของอัมเบดการ์เรื่อง Annihilation of Caste และพวกเขาก็ไม่เคารพเขา พวกเขาเคารพเฉพาะบัณฑิต ชวาหระลาล เนห์รู และงานเขียนของเขาเท่านั้น นับตั้งแต่พรรคเกิดในปี 2468 ผู้นำคอมมิวนิสต์ได้ระดม Dalit ภายใต้ธงแดงและการต่อสู้ทางชนชั้น แต่พราหมณ์และชนชั้นสูง Shudra - Kamma, Reddy - ผู้นำคอมมิวนิสต์ปฏิเสธที่จะดูประวัติศาสตร์ของวรรณะและไม่สามารถแตะต้องได้ . คอมมิวนิสต์ที่ตาบอดทางวรรณะได้บังคับแม้กระทั่งผู้นำที่มีอำนาจเช่น Satyamurthy ให้ซ่อนภูมิหลังของเขาจนกว่าเขาจะถูกขับออกจาก PWG

ในการเล่าเรื่องที่ยอดเยี่ยมของ Gidla เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ครอบครัวมารดาของเธอ เธอได้ติดตามรากเหง้าของครอบครัวที่ไม่อาจแตะต้องได้และการเปลี่ยนใจเลื่อมใสสู่ศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ เธอบอกกับโลก ไม่ใช่แค่อินเดียว่าครอบครัว Dalit ที่ยากจนที่สุดซึ่งไม่สามารถแตะต้องได้ได้เจรจาระหว่าง Dalits ที่ได้รับการศึกษาในภารกิจกับวรรณะที่โหดเหี้ยมและเชื่อโชคลางของชุมชนพราหมณ์ Kamma และ Reddy ในลุ่มน้ำ Krishna-Godavari ของชายฝั่ง Andhra Pradesh .

หนังสือเล่มนี้ยังนำเสนอเรื่องวรรณะในคริสเตียนอินเดีย นอกเหนือจากที่แสดงโดยชาวฮินดู อินเดียสมัยใหม่ของ Gidla ได้สร้างการเดินทางที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมของวรรณะ ศาสนา และการศึกษา เธอเล่าเรื่องวิวัฒนาการของอินเดียสมัยใหม่ผ่านเรื่องราวของ KGS ว่าเขากลายเป็นคอมมิวนิสต์รุ่นเยาว์ที่ Andhra Christian College of Guntur ในทศวรรษที่ 1940 ได้อย่างไร และใช้ชีวิตเหมือนมด (ดาลิตผู้ยากจน) ท่ามกลางช้าง – เด็กชายวรรณะสูง และเด็กผู้หญิงที่ร่ำรวยและรู้สึกเป็นอิสระหลังจากที่อังกฤษจากไป เธอเล่าว่าสาว ๆ ในวิทยาลัยของเขา (ส่วนใหญ่เป็นพราหมณ์) ชื่นชมความสามารถทางศิลปะของเขาอย่างไร แต่ละทิ้งเขาเนื่องจากเขาเป็นมาลา (ไม่มีใครแตะต้อง) เมื่อเขาคิดถึงความรักและอาศัยอยู่กับหนึ่งในนั้น เยาวชน Dalit จำนวนมากในมหาวิทยาลัยต่างๆ ต้องเผชิญกับสถานการณ์นี้แม้กระทั่งตอนนี้ และบางคนถึงกับฆ่าตัวตาย

สัตยามูรธีโกรธแค้นต่อชะตากรรมและการปฏิบัติอย่างทารุณ ด้วยความอดอยากและความอับอาย สัตยามูรธีจึงหันไปพึ่งลัทธิคอมมิวนิสต์และการปฏิวัติ เขาสอบตกทุกวิชา เขาถูกไล่ออกจากงานที่ Visalaandhra ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์คอมมิวนิสต์ เมื่อวรรณะระดับสูงในฝ่ายบริหารรู้ว่าเขาเป็นมาลา อย่างไรก็ตาม เขาไล่ตามสายการปฏิวัติของเขาและได้สานสัมพันธ์กับ Kondapalli Seetharamaiah (ซึ่งมาจากครอบครัว Reddy) และแบกรับการปฏิวัติไว้บนบ่าของเขา เขาร่วมกับปัญจดี กฤษณมูรธี (ชาวกาลิงกา กาปู) ได้ก่อตั้งปีกนาซาไลต์แห่งรัฐอานธรประเทศต่อหน้าจารุ มาจุมดาร์ด้วยตัวเขาเอง และขยายขบวนการจีนเพื่อทำลายล้างศัตรูระดับกลุ่มไปยังพรรคเตลังคานา

ในเรื่องที่ Gidla เล่าด้วยความเชี่ยวชาญอันสูงส่ง Satyamurthy ไม่ได้อ่าน Ambedkar เลย แต่เขาอ่านมาร์กซ์ เลนินและเหมาค่อนข้างน้อย ซึ่งเข้าถึงได้ผ่านนักเขียนวรรณะระดับสูงของเตลูกู บทกวีของเขาสะท้อนถึงอิทธิพลที่ลึกซึ้งที่มีต่อเขา เขาเป็นสโลแกนที่ยอดเยี่ยมของปาร์ตี้และเป็นคนที่พูดว่า 'ถ้าปืนเจ็บไหล่ของคุณ ให้ย้ายไปที่ไหล่อีกข้างหนึ่ง' แต่อย่าวางมันลง

Satyamurthy ยังเป็นผู้เชี่ยวชาญในการเยาะเย้ยนักปฏิวัติที่ขี้อาย กวีนิพนธ์ที่มีสโลแกนเป็นศูนย์กลางของเขาได้รับความชื่นชมและนำไปใช้โดยบุคคลในวรรณคดีระดับสูงของ PWG ซึ่งมีอิทธิพลมหาศาลต่อสื่อในเมือง จนกระทั่งพวกเขาค้นพบว่าเขาคือดาลิตและต้องการตั้งคำถามเกี่ยวกับวรรณะในวาระการปฏิวัติ การขับไล่เขาออกจากงานปาร์ตี้และการลบบทกวีของเขาออกจากพื้นที่ความคิดของพวกเขาได้เสร็จสิ้นลงด้วยการแก้แค้นหลังจากนั้น เรื่องที่ Gidla เล่าในคำหลังของหนังสือเล่มนี้เป็นที่คุ้นเคย — ฉันรู้จัก Satyamurthy ในเวลาที่เธออธิบาย

ประเภทของต้นปาล์มในฟลอริดา

Gidla นักฟิสิกส์โดยการฝึกอบรม นักเขียนโดยการต่อสู้ ยกความหวังว่าเรื่องราวมากมายที่บอกเล่าของ Dalit ของอินเดียจะถูกนำเสนอในภาษาที่โลกสามารถเข้าใจได้ ไม่มีภาพยนตร์ฮอลลีวูดแม้แต่เรื่องเดียวในประวัติศาสตร์ของการกีดกันคนชายขอบ 200 ล้านคนที่ไม่สามารถแตะต้องได้ เนื่องจากไม่มีเรื่องราวที่ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นภาษาอังกฤษ หากหนังสือเล่มแรกของ Gidla ทำให้เธอสามารถหาเลี้ยงชีพจากการเขียนได้ เธอควรลาออกจากงานและเขียนเต็มเวลา เพื่อที่หนังสือของเธอจะสามารถเข้าถึงรายชื่อผู้เข้าชิงรางวัลโนเบลได้ นั่นจะทำให้คำถาม Dalit เป็นสากลได้ดีกว่าทุกสิ่งที่เราพยายามทำในการประชุม Durban ของสหประชาชาติในปี 2544