โพสต์ยอดนิยม
เมื่อ Asurs มาถึงเมือง: Kolkata pandal เชิญลูกหลานของ Mahishasur ให้เป็นส่วนหนึ่งของ Durga Puja
พวกเขาจะไม่แม้แต่จะดูเทวรูปของ Durga ด้วยซ้ำ เพราะมันเจ็บปวดสำหรับพวกเขาที่เห็นบรรพบุรุษของพวกเขาถูกสังหาร แต่สมาชิกของเผ่า Asur ของ Jharkhand กำลังเข้าร่วม Kolkata Durga Puja เพื่อพยายามปัดเป่าตำนานที่อยู่รอบตัวพวกเขา อย่างแรก — พวกเขาไม่ใช่ปีศาจจริงๆ!
ไม่ต่างจากชุมชนชนเผ่าอินเดียอื่นๆ ชาว Asurs ไม่เพียงแต่ต้องต่อสู้เพื่อการพัฒนาเท่านั้น แต่ยังต้องต่อต้านการตีตราทางสังคมและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับเชื้อสายของพวกเขาด้วย (ภาพด่วนโดย ศุภคำ ดุตตา) อะไรคือจิตวิญญาณแห่งการเฉลิมฉลองที่แท้จริง หากไม่เป็นที่สนุกสนานสำหรับทุกคน และกระบวนการเพื่อให้คนล้าหลังรวมเข้ากับวัฒนธรรมกระแสหลัก? ที่ชุมชนบูชาขนาดเล็กในพื้นที่ซอลท์เลคของกัลกัตตา บรรยากาศในชนบทได้ถูกสร้างขึ้น นี่ไม่ใช่ฉากธรรมดาในช่วง Durga Puja เมื่อแพนด้าจำนวนมากไปแบบชนบทกับนางแบบชาวนาและแรงงาน ความวิตกของคนธรรมดาท่ามกลางพรของเทพทุรคาเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมทั่วแคว้นเบงกอล ฉากที่ pandal นี้ก็คล้ายกัน แต่ชื่อหมู่บ้านที่น่าสนใจคือ Asur Gram
ดูวีดีโอ: Ramleela ที่รู้จักกันเร็วที่สุดในจิตรากูฏที่เก็บรักษาไว้ในรูปแบบเดิม
แม้แต่ไม่กี่เดือนหลังการอภิปรายของ Durga และ Mahishasur ทำให้การดำเนินการที่รัฐสภายุ่ง หลายคนตระหนักว่าแม้ว่าเทพธิดาจะมีต้นกำเนิดมาจากเทพนิยาย แต่ 'Asurs' ก็เป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงอย่างมาก ในหลายพื้นที่ของรัฐมัธยประเทศ รัฐฉัตติสครห์ รัฐพิหาร ฌาร์ขัณฑ์ และเบงกอล อาศัยอยู่ในชุมชนชนเผ่าที่ชื่ออาซูร์ ชุมชนที่โต้เถียงกันมาตลอดว่า Asurs เป็นส่วนหนึ่งของเผ่าพันธุ์ที่ไม่ใช่ชาวอารยัน ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในทวีปนี้ โดยอ้างว่ามีเชื้อสายในวันนั้นเร็วกว่าอารยธรรม Harappa และ Mohenjodaro
ภาพใบต้นไม้พร้อมชื่อ
ที่ FE Block pandal ของ Salt Lake ผู้จัดงานได้ใช้เส้นทางที่กล้าหาญและแปลกใหม่โดยนำผู้คนจากชุมชน Asur มาเป็นส่วนหนึ่งของการบูชาในปีนี้ สำหรับพวกเขา มันไม่ใช่ธีม แต่เป็นความคิดที่จะให้โอกาสชุมชนชนเผ่านี้ในการเปลี่ยนแปลงการรับรู้และทำลายตำนานที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา Debasish Mondal ภัณฑารักษ์ของ pandal ริเริ่มติดต่อกับชุมชนชนเผ่าและโน้มน้าวให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของงานเฉลิมฉลองในปีนี้
ดูวีดีโอ: งานเฉลิมฉลอง Dussehra ที่ Red Fort
ระหว่างที่เรากำลังรออยู่ท่ามกลางการคลิกเซลฟี่ เด็กๆ ที่ยิ้มแย้มในวันแรกของบูชา ผู้หญิงอายุ 30 ต้นๆ ในชุดส่าหรีสีขาวและแดงธรรมดาๆ เข้ามาภายในสถานที่ด้วยรอยยิ้มที่ติดเชื้อ Sushama Asur เป็นส่วนหนึ่งของทีมเจ็ดคนที่มาถึงเมืองเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของงานเฉลิมฉลองที่ดำเนินอยู่แต่ไม่ได้เกิดขึ้นโดยตรง ด้วยนามสกุลเช่น Asur สมาชิกเกือบทุกคนในชุมชนชนเผ่ามี - ในบางจุดหรืออื่น ๆ - ต้องชี้แจงว่าเราไม่ใช่ Rakshasas; เราเป็นมนุษย์มากเหมือนพวกคุณทุกคน อาจมีคนจินตนาการว่าคำปฏิเสธความรับผิดชอบดังกล่าวจะมาพร้อมกับน้ำเสียงที่สั้น แต่โดยปกติแล้วจะเป็นรอยยิ้มที่บ่งบอกถึงเรื่องตลกของคนวงใน หรือรอยยิ้มที่แสดงความเสียใจกับสถานการณ์ที่น่าเสียใจ
นามสกุลและความสัมพันธ์ของพวกเขากับราชาปีศาจ Mahishasur เป็นเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังการตีตราทางสังคมที่พวกเขาเผชิญและความสันโดษที่ตามมา ตำนานและการรับรู้ที่เป็นที่นิยมมองว่าพวกเขาเป็นผู้ฝึกเวทย์มนตร์กินเนื้อ ความจริงอยู่ไม่ไกล Asurs เป็นเผ่าที่หยั่งรากลึกในวัฒนธรรมและความเชื่อของตน ซึ่งพยายามอย่างมากที่จะรักษาเอกลักษณ์และศักดิ์ศรีของตนไว้
ขั้นตอนหนึ่งในการปัดเป่าความเข้าใจผิดคือการเดินทางปฏิวัติสู่โกลกาตา ชุมชนที่เฝ้าสังเกตวันเฉลิมฉลองเหล่านี้ด้วยความสำนึกผิด — ระลึกถึงบรรพบุรุษของพวกเขา — ได้ขัดต่อกฎเกณฑ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์มากมายที่จะมาที่นี่ ย้อนกลับไปในหมู่บ้าน Sakhuapani ซึ่งอยู่ห่างจากเหมืองบอกไซต์ Gurdari ของ Hindalco Group 500 ม. ในเขต Gumla ของ Jharkhand มีความวิตกและความกลัวที่เกี่ยวข้องกับการลงทุนของพวกเขา ผู้จัดงานของ pandal ยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าพวกเขาจะไม่ถูกเลือกปฏิบัติ แต่เป็นโอกาสที่โลกจะได้รู้จักพวกเขา ประวัติศาสตร์และอุดมการณ์ของพวกเขา
สมาชิกที่ยิ้มแย้มของเผ่า Asur อาจเคยชินกับการเกี่ยวข้องกับปีศาจ เหมือนกับบรรพบุรุษของพวกเขา แต่ตอนนี้พวกเขากำลังพยายามเปลี่ยนความเข้าใจผิด (ภาพด่วนโดย ศุภคำ ดุตตา) ที่น่าสนใจคือรายงานของ Indian Express ที่นำเสนอเรื่องราวทั้งหมด Rana Roy ผู้จัดประชุมของสโมสรกล่าวว่า เรากำลังวางแผนที่จะทำอะไรบางอย่างเกี่ยวกับชุมชนชนเผ่าในประเทศของเรา และพบชุมชน Asur ในรายงานของ Indian Express สิ่งหนึ่งนำไปสู่อีกสิ่งหนึ่ง และตอนนี้ Sushama และสมาชิกอีกหลายคนของชุมชน Asur ของ Jharkhand พบว่าตัวเองอยู่ในกัลกัตตา
Sushama ซึ่งเป็นเด็กรุ่น 12 ที่เลิกเรียนแล้ว เป็นผู้บุกเบิกโครงการสำคัญๆ มากมายที่ถูกนำไปใช้เพื่อการพัฒนาชุมชน เธอนั่งอยู่ท่ามกลางกลุ่มผู้จัดงาน ผู้มาเยือน และสมาชิกในเผ่าของเธอ เราเห็นด้วยกับข้อเสนอของพวกเขาเพราะเราชอบความคิดของพวกเขา ด้วยวิธีนี้ เราต้องการแจ้งให้ส่วนที่เหลือของอินเดียทราบ hum bhi jeete jagte samaaj hain (เราเป็นชุมชนที่มีอยู่แล้วด้วย) เธอหวังว่าความคิดริเริ่มนี้จะขจัดการรับรู้ที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับชนเผ่า ทำให้พวกเขามีโอกาสรวมเข้ากับสังคมกระแสหลัก
ความจริงที่ว่าบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นปีศาจที่มีการเฉลิมฉลองการฆ่าในช่วง Durga Puja ทำให้พวกเขาเป็น 'คนเลว' ในสายตาของสังคมเสมอ การตัดสินใจของพวกเขาที่จะรักษาไม่เพียงแต่นามสกุลของชนเผ่า Asur (หมายถึงปีศาจ) เท่านั้นที่ปิดบังความคิดต่อไป ดังนั้นพวกเขาจึงปฏิเสธที่จะไปเยี่ยมชม puja pandals และเห็นรูปเคารพ Durga จากการประท้วง - บรรพบุรุษของพวกเขากำลังถูกสังหารในไอดอลแต่ละรูป นั่นไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเป็นพยาน พวกเขาถูกกีดกัน ดูถูก และถูกกีดกันอยู่ข้างสนามมานานหลายศตวรรษ Sushama ลูกสาวของผู้นำเผ่า Kambila Asur ที่ล่วงลับไปเมื่อไม่กี่เดือนก่อน ต้องการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด แต่ไม่ประนีประนอมกับประวัติศาสตร์ของพวกเขา
ลูกของแมลงโลกมีพิษ
ที่น่าสนใจแม้ว่า Asurs จะไม่เคารพบูชาหรือแม้แต่เชื่อใน Durga พวกเขายังคงศรัทธาใน 'Jatadhari' Shiva ซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของตนเอง ผู้หญิงจะสวดมนต์ต่อพระเจ้าในช่วงเดือนศักดิ์สิทธิ์ของสวรรค์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาล Deothan Puja เช่นเดียวกับในส่วนอื่น ๆ ในอินเดีย ตามธรรมเนียมแล้ว ชุมชน Asur นั้นไม่มีข้อยกเว้นสำหรับชุมชนอื่น ๆ และอธิษฐานเผื่อทรัพยากรธรรมชาติและเทพเจ้าแห่งป่า สมัยก่อนช่างตีเหล็กตามอาชีพ ตอนนี้พวกเขาได้ทำการค้ารูปแบบอื่นเช่นการทำฟาร์ม ปัจจุบันสมาชิกส่วนใหญ่ทำงานในโรงงานต่างๆ เป็นแรงงาน ในรัฐเบงกอล ส่วนใหญ่จะใช้ในสวนชาทางตอนเหนือ อันที่จริง พวกเขาได้รับการติดต่อจากคณะกรรมการ pandal ที่จะมาในตอนแรก แต่นายจ้างของพวกเขาไม่ได้บรรเทาพวกเขาในระหว่างพิธีบูชา
ส่วนหนึ่งของกองกำลังจากจาร์กคือชายวัย 85 ปี ซึ่งเป็นหนึ่งในสมาชิกคนสุดท้ายของชุมชนที่มีทักษะด้านการค้าถลุงโลหะ ด้วยความกลัวว่าศิลปะจะตายไปพร้อมกับชายที่มีชีวิตเหล่านี้ ผู้คนในเผ่าจึงพยายามเรียนรู้วิธีระบุหินที่สามารถสกัดโลหะได้ ในขณะที่โลกกำลังก้าวหน้า ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพวกเขา เนื่องจากพวกเขายังพยายามอย่างหนักเพื่อให้ได้สิ่งอำนวยความสะดวกขั้นพื้นฐาน โลกที่ห่างไกลจากอินเดียดิจิทัลที่พัฒนาแล้ว
Sushama และคนอื่น ๆ ได้ทำงานมหึมาเพื่อจารึกภาษา Asuri พื้นเมืองของพวกเขาโดยใช้ Devnagari สคริปต์การเขียนที่แท้จริงของพวกเขาหายไปนาน ภาษา - ซึ่งมีชีวิตอยู่ผ่านการฝึกฝนด้วยวาจาเท่านั้น - กำลังจะถูกบันทึกไว้เพราะกลัวว่าจะถูกลบล้าง Sushama ประสบความสำเร็จในการเขียนหนังสือสำหรับชั้นเรียน I และ II ซึ่งสอนให้เด็ก ๆ ใช้ศัพท์แสงภาษาพูดของตนเอง อย่างไรก็ตาม การได้หนังสือเรียนมาเองนั้นใช้เวลานานมาก การประชุมและการโต้ตอบหลายครั้งกับสำนักงานพัฒนาสังคมและแม้แต่ผู้ว่าราชการของรัฐก็ยังไม่ประสบผลสำเร็จ แต่ไม่มีอะไรลดความพยายามหรือความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลง
กลุ่ม Asur จาก Jharkhand แสดงการเต้นรำพื้นบ้านแบบดั้งเดิมที่ Salt Lake Durga Puja pandal ซึ่งพวกเขาได้รับเชิญ (ภาพด่วนโดย ศุภคำ ดุตตา) แม้ว่ารัฐบาลแคว้นมคธจะได้รับการยอมรับว่าเป็น 'เผ่าดึกดำบรรพ์' พร้อมกับชนเผ่าอื่นอีกแปดเผ่า แต่การแยกส่วนของรัฐนำไปสู่ความทุกข์ยากส่วนใหญ่ของพวกเขา ดังที่สุชามากล่าว แม้ว่าทุกสิ่งจะมีอยู่บนกระดาษ แต่แทบไม่มีอะไรมีอยู่จริง เมื่อถามถึงความคิดริเริ่มของรัฐบาลฌาร์ขัณฑ์ โฆษกผู้มั่งคั่งกล่าวว่า ใช่ เราได้รับข้าว 30 กิโลกรัม แต่เพียงแค่ข้าวมันมีประโยชน์อะไร? เธอเสียใจที่แทบไม่มีประโยชน์จริงเลย ทั้งจากภาครัฐหรือบริษัทเอกชนในพื้นที่ เธอบอกว่าต้องทำอีกมาก
ประเภทของต้นปาล์มฟลอริดา
เราไม่มีสถานพยาบาลในหมู่บ้าน เราต้องเดินทางอย่างน้อย 45 กม. เพื่อรับบริการสุขภาพขั้นพื้นฐาน มีโรงเรียนเพียงแห่งเดียวในท้องที่ที่มีเพียงที่นั่งสำหรับเด็กในชุมชนเท่านั้น รายการปัญหาของพวกเขาไม่มีที่สิ้นสุดและสิ่งอำนวยความสะดวกพื้นฐานทั้งหมดดูเหมือนจะเป็นเรื่องที่หรูหรา เมื่อไม่มีบ่อน้ำ ผู้หญิงจึงเดินทางลึกเข้าไปในป่าหลายกิโลเมตรเพื่อตักน้ำ แต่เธอบ่นเล็กน้อยว่า ธรรมชาติมีวิธีเสริมของตัวเอง น้ำของเราอุดมไปด้วยธาตุเหล็ก ดังนั้นผู้ที่จะเป็นแม่ของเราจึงไม่ต้องกินยาเพื่อเพิ่มธาตุเหล็ก
เมื่อวันดำเนินไป การแต่งกายตามประเพณีของพวกเขา ซึ่งประกอบด้วยส่าหรีเส้นขอบสีขาวและสีแดงที่เรียบง่ายสำหรับผู้หญิง เสื้อเชิ้ต และ dhoti สำหรับผู้ชาย มาพร้อมกับ 'maadol' เพื่อร้องเพลงและเต้นรำของชนเผ่า ผู้หญิงโบกดอกไม้กระดาษทำมือบนขนมปังและสวมส่าหรีด้วยเครื่องประดับของชนเผ่าแท้ๆ เครื่องประดับโลหะและลูกปัดแสดงทักษะอีกด้าน
ขณะที่เมืองกำลังเป็นพยานถึงความสามารถของพวกเขาในฉากหลังของ Durga Puja พวกเขายังคงเป็นส่วนหนึ่งของงานเฉลิมฉลองในขณะที่เพิกเฉยต่อการดำรงอยู่ของเทพธิดาอย่างต่อเนื่อง แม้ว่าพวกเขาจะเข้าไปในสถานที่ พวกเขาไม่เคยมองดูไอดอลแต่มีปฏิสัมพันธ์และแสดงบนเวทีที่อยู่ติดกัน มอนดัลได้ดูแลเอาใจใส่อย่างดีเพื่อไม่ให้พวกเขารู้สึกว่าถูกดูหมิ่นหรืออับอายขายหน้า อย่างไรก็ตาม นี่แสดงให้เห็นอีกครั้งว่าเทศกาล Durga Puja นั้นอยู่นอกเหนืออุปสรรคทางศาสนาและสังคมทั้งหมด และห้าวันนี้มีไว้สำหรับทุกคนที่จะเพลิดเพลิน แม้แต่ผู้ว่าพิธีกรรม