ทุกคนมาหาอเมริกา

การศึกษาที่เน้นข้อเท็จจริงและขับเคลื่อนด้วยข้อมูลได้แบ่งแยกตำนานสองสามเรื่องและค้นพบข้อมูลเชิงลึกใหม่ๆ เกี่ยวกับชาวอินเดียในสหรัฐอเมริกา

อีกร้อยละหนึ่ง: ชาวอินเดียในอเมริกา

ชื่อ: The Other One Percent: Indians in America
ผู้แต่ง: สันจอย จักรวรตี, เทเวศ กาปูร์ และ เนอร์วิการ์ ซิงห์
สิ่งพิมพ์: Oxford University Press, New York
หน้า: 384
ราคา: Rs 273

การอพยพครั้งใหญ่ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อสังคมมนุษย์ เนื่องจากวัฒนธรรมต่างด้าวต้องเรียนรู้ที่จะปรับตัวให้เข้ากับการอยู่ร่วมกันอย่างรวดเร็ว ผู้คนจากอินเดียได้เปลี่ยนจากไปทั่วโลกมาหลายชั่วอายุคน ทั้งข้ามมหาสมุทรอินเดียและเอเชียตะวันออกเพื่อการค้า ไปยังแคริบเบียนและที่อื่นๆ ในฐานะแรงงานผูกมัด และยุโรป แคนาดา และอ่าวไทยในการหางานและโอกาส ผู้อพยพชาวอินเดียที่เพิ่งย้ายถิ่นฐานไปยังสหรัฐอเมริกามักจะประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยม ส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขามักจะเริ่มต้นจากตำแหน่งที่ได้เปรียบในบ้านเกิด

ชาวอินเดียในอเมริกามีอยู่ในรูปแบบโปรเฟสเซอร์หลายแบบ: เทคโนโลยีจาก Silicon Valley ในแคลิฟอร์เนีย; Apu ผู้ดูแลร้านสะดวกซื้อใน The Simpsons; ผู้คลั่งไคล้ชาวฮินดูที่ทำลายล้างซึ่งตามคำยืนยันที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ของ Martha C. Nussbaum ในปี 2546 มีความสำคัญอย่างมากในการระดมทุนของความรุนแรงในรัฐคุชราต Ashis Nandy ได้เขียนไว้ว่า: ในบรรดา NRIs ในโลกที่หนึ่ง ฉันจะไม่แปลกใจเลยถ้าการสำรวจบางฉบับพบว่าฐานสนับสนุนของลัทธิชาตินิยมฮินดูมีมากกว่า 90 เปอร์เซ็นต์ บทเรียนหนึ่งจากหนังสือ Sanjoy Chakravorty, Devesh Kapur และ Nirvikar Singh ที่มีข้อมูลครบถ้วนและขับเคลื่อนด้วยข้อมูล The Other One Percent: Indians in America คือชาวอเมริกันอินเดียน นอกเหนือจากการศึกษาสูงแล้ว ส่วนใหญ่เป็นพรรคเดโมแครต ในปี 2008 มากกว่า 90% โหวตให้ Barack Obama จากการสำรวจของ Pew ในปี 2555 พบว่าชาวอเมริกันอินเดียนเป็นกลุ่มที่พึ่งพาประชาธิปไตยมากที่สุดในกลุ่มเอเชียของสหรัฐฯ ทั้ง 6 กลุ่ม ดังนั้น ลาก่อนกับทัศนคติที่ซ้ำซากจำเจ และความสนใจที่ไม่สมส่วนซึ่งเหลือเฟือจากผู้สนับสนุนชาวอินเดียจำนวนน้อยของโดนัลด์ ทรัมป์ ของโดนัลด์ ทรัมป์

แมงมุมสีน้ำตาลอ่อนมีจุดดำ

ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตในตอนเริ่มต้นว่า เราไม่ได้เน้นที่วาทกรรมที่เน้นเรื่องเชื้อชาติและอัตลักษณ์ ความสนใจของพวกเขาอยู่ในประวัติศาสตร์การอพยพของอินเดียไปยังสหรัฐอเมริกา ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 2508 และเร่งตัวขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1990 การคัดเลือกแรงงานข้ามชาติเหล่านี้ซึ่งมักจะมีผลงานทางวิชาชีพที่แข็งแกร่ง ความหลากหลายของแหล่งกำเนิดในอินเดียและการตั้งถิ่นฐานในอเมริกาที่เห็นได้ชัดเจน การเลือกปฏิบัติและความสำเร็จที่มาพร้อมกับการดูดซึม คำอธิบายบางประการสำหรับการเป็นผู้ประกอบการ และผลที่ตามมาของอินเดียในการเปลี่ยนแปลงอีกร้อยละหนึ่ง

วิธีแยกต้นไม้ออกจากกัน

ผู้ที่เดินทางมาถึงสหรัฐอเมริกาเร็วที่สุดในปลายศตวรรษที่ 19 ได้แก่ ชาวนาปัญจาบ และชาวมุสลิมชาวเบงกาลีที่ขึ้นเรือจากเรือสินค้าของอังกฤษ และแต่งงานกับสตรีชาวแอฟริกัน-อเมริกัน ครีโอล และเปอร์โตริโก ในช่วงเวลานั้นมีชาวอินเดียนแดงเพียงไม่กี่คนในอเมริกาที่เจ้าหน้าที่ตรวจคนเข้าเมืองมักจะสับสน โดยจากสำมะโนปี 1910 ที่ระบุว่าชาวฮินดูเลือดบริสุทธิ์เป็นเชื้อชาติคอเคเซียนหรือเชื้อชาติผิวขาว ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1920 ความรู้สึกต่อต้านผู้อพยพกำลังเฟื่องฟูและการตั้งถิ่นฐานก็ยากขึ้น แต่การเปิดเสรีกฎหมายคนเข้าเมืองของสหรัฐอเมริกาในทศวรรษ 1960 นำไปสู่ผู้เชี่ยวชาญและนักเรียนชาวอินเดียที่มีทักษะมาถึง

เกือบครึ่งหนึ่งของสิ่งที่ผู้เขียนเรียกว่าผู้ย้ายถิ่นก่อนมีหรือจะได้รับปริญญาบัณฑิตซึ่งส่วนใหญ่มาจากการแพทย์ รูปแบบนี้ยังคงดำเนินต่อไป และอธิบายการเพิ่มขึ้นของชาวอเมริกันอินเดียนให้กลายเป็นกลุ่มผู้อพยพหรือชาวพื้นเมืองที่มีการศึกษาสูงที่สุดและมีรายได้สูงสุดในสหรัฐอเมริกา ขนาดและความมั่นคงของครอบครัวมีความสำคัญต่อความสำเร็จทางการเงินด้วย เมื่อเทียบกับกลุ่มสังคมอื่นๆ ไม่น่าแปลกใจเลยที่รู้ว่าในอินเดีย ผู้อพยพกว่า 90 เปอร์เซ็นต์มาจากวรรณะสูงหรือที่เรียกว่าวรรณะที่มีอำนาจเหนือกว่า (เช่น Patels ในรัฐคุชราตและ Kapu และ Kamma ในรัฐอานธรประเทศ)

อีกร้อยละหนึ่งเน้นย้ำว่าผู้ที่เกิดสองครั้งนั้นได้รับการคัดเลือกถึงสามครั้งเช่นกัน โดยอันดับแรกในอินเดีย รองจากแนวปฏิบัติด้านการย้ายถิ่นฐานของสหรัฐฯ และอันดับที่สามโดยสถาบันการศึกษาและตลาดแรงงาน ซึ่งทุนทางวัฒนธรรมและทักษะภาษาอังกฤษของพวกเขาช่วยเพิ่มโอกาสเหนือผู้อพยพรายอื่นๆ นี่ไม่ได้หมายความว่าการเดินทางของพวกเขาจะง่ายดาย แม้จะเกิดที่รัฐนิวยอร์ก แต่นีน่า ดาวูลูรี มิสอเมริกาปี 2014 ก็ยังต้องเผชิญกับความคิดเห็นเหยียดผิวที่บอกว่าเธอเป็นชาวต่างชาติ มิสเซเว่นอีเลฟเว่น ชาวอาหรับ และแม้แต่ผู้ก่อการร้ายที่มีความสัมพันธ์กับอัลกออิดะห์ ในอินเดีย มีคนแนะนำว่า Davuluri มืดเกินไปที่จะสร้างราชินีแห่งความงามที่น่าเชื่อถือ

สิ่งที่เรารู้มากมายเกี่ยวกับผู้คนที่มาจากอินเดียในอเมริกาเป็นเรื่องเล็กน้อย — ได้มาจากภาพยนตร์, เพื่อน, นวนิยาย, บทสนทนา, เรื่องราวความสำเร็จที่ขับเคลื่อนด้วยสื่อจากโลกของธุรกิจ, การเมือง, เทคโนโลยีและแม้แต่เรื่องตลก — นั่นเป็นการบรรเทา อ่านการศึกษาสหวิทยาการขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับผู้คนจำนวนมาก เราเรียนรู้เกี่ยวกับกลุ่มที่ซับซ้อนซึ่งมีบุคคลมากกว่าสองล้านคนที่มองเห็นได้ชัดเจนขึ้นและมีอิทธิพลมากขึ้นในชีวิตสาธารณะของชาวอเมริกัน

ในระหว่างการวิจัย Chakravorty, Kapur และ Singh ได้ค้นพบข้อมูลใหม่ ๆ นับไม่ถ้วน ให้ฉันแบ่งปันกับคุณเพียงคนเดียว: 22 เปอร์เซ็นต์ของชาวปากีสถานในสหรัฐฯ และประมาณ 40 เปอร์เซ็นต์ของชาวบังคลาเทศในสหรัฐฯ ระบุว่าเป็นชาวอินเดียในแบบฟอร์มสำมะโนประชากร นั่นคือ พวกเขาเกิดในบังคลาเทศหรือปากีสถาน แต่ระบุว่าตนเองเป็นชาวอินเดียนแดงตามเชื้อชาติ คนเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดหลังอิสรภาพและการแบ่งแยกในปี 2490 ซึ่งชี้ให้เห็นว่าการอ้างอัตลักษณ์ของอินเดียสามารถทำให้ชีวิตง่ายขึ้นได้หากคุณเป็นชาวเอเชียใต้ในสหรัฐอเมริกา และการที่รัฐบาลอินเดียปัจจุบันปฏิบัติข้ามพรมแดนหรือด้านอารยธรรม ให้เพื่อนบ้านที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์จากอนุทวีปมีมากที่จะแนะนำ

ขอดูรูปต้นยัคคาหน่อย

มีแนวโน้มว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป? ภายในปี 2030 กลุ่มคนรุ่นที่สองที่ใช้งานทางเศรษฐกิจซึ่งได้รับการประเมินที่นี่จะมีขนาดเพิ่มขึ้นกว่าเท่าตัว แต่ชาวอเมริกันอินเดียนอายุน้อยเหล่านี้อาจสูญเสียความผูกพันข้ามชาติกับบ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขา เนื่องจากความเสื่อมของอัตลักษณ์อาจลดจำนวนที่บันทึกไว้อย่างเป็นทางการ เนื่องจากคนรุ่นต่อๆ ไปค่อยๆ หลอมรวมเป็นกระแสหลักของอเมริกาที่พัฒนาตลอดเวลา น่าแปลกที่ตอนนี้ สหรัฐฯ เองมีความคล้ายคลึงกับอินเดียในสมัยของปู่ย่าตายาย: มีความเหลื่อมล้ำในระดับที่น่าตกใจ ช่องว่างทางการเมืองที่โกรธเคือง ราชวงศ์โปรโตในลัคนา และชาตินิยมที่ดื้อรั้นเรียกร้องการปกป้องทางเศรษฐกิจ โลกยังคงหมุนต่อไป และอารยธรรมก็ขึ้นๆ ลงๆ