ผู้เขียน Gunjan Veda ในหนังสือเล่มล่าสุดของเธอและบันทึกศิลปะและดนตรีของชุมชน Dalit

เธอยังพูดถึงความจำเป็นในการทวงคืนประเพณีที่หายไป

ในหนังสือ พระเวทเขียนเกี่ยวกับ Dewars กลุ่มนักพรตและนักดนตรีที่เดินทาง ซึ่งเป็นกวีประจำหมู่บ้านด้วย (ภาพ: นุปูร์ จตุรเวดี)

ใน Mapada หมู่บ้าน 120 ครอบครัว Dalit ในเขต Balangir ทางตะวันตกของ Odisha นักเขียน Gunjan Veda พบกับ Bishwanath Baghel วัย 97 ปี เขาเล่าเรื่องราวชีวิตของเขาในวง Ganda Bajaa วงดนตรีบรรเลงดนตรีที่มีผู้ชายจากชุมชน Ganda หรือ Pano ซึ่งเล่นในงานแต่งงาน งานศพ และพิธีกรรมทางศาสนา นอกจากนี้ เธอยังได้พบกับทูลา บิฟฮาร์ 60 คน ซึ่งเป็นสมาชิกของวงออเคสตรา Murri Bajaa ซึ่งเล่น mohuri ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีประเภทลมคล้ายโอโบซึ่งทำจากท่อไม้ไผ่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นหนึ่งในห้าเครื่องดนตรีที่วงออเคสตราเล่น นอกเหนือจาก dhol ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีชั้นนำ ทำจากลำต้นของต้นไม้ มีแถบหนังวัวไหลผ่าน ขณะที่ทัสซาซึ่งเป็นกลองซึ่งทำจากดินเหนียวและพันด้วยหนังแพะอยู่ด้านบนนั้นเล่นด้วยไม้ นิสสันที่เก่าแก่ที่สุดของล็อตนี้ทำจากไม้และแผ่นเหล็กและมีลักษณะคล้ายแตงผ่าครึ่ง ตามมาด้วย dafli, jhang หรือ iron cymbals และ jhumka เป็นเสียงสั่น แต่นักดนตรีถือว่ามีมลพิษเพราะใช้เครื่องมือที่ทำจากหนังสัตว์

แม้ว่าพวกเขาจะถือว่าไม่บริสุทธิ์ แต่ดนตรีของพวกเขาไม่ใช่ มันทำเครื่องหมายเหตุการณ์สำคัญทั้งหมดในชีวิตของชุมชนและจังหวะที่ใช้ในการเรียกเทพธิดา แต่ Ganda ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเธอเขียน Veda ในหนังสือของเธอ พิพิธภัณฑ์ถ้วยชาที่หัก (Yoda-SAGE Select, Rs 525) ซึ่งเธอบันทึกเรื่องราวของศิลปิน ช่างฝีมือ และวีรบุรุษในชีวิตประจำวันต่างๆ ในชุมชน Dalit ที่อาศัยอยู่ในตรอกที่หลงลืมในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ ของอินเดีย ตลอดจนนักเรียน ครู และนักเคลื่อนไหวที่เปลี่ยนไป ชีวิตของพวกเขากับอัตราต่อรองทั้งหมด

ตามล่าวิถี Phaanse Pardhi ในเมือง Ranjangaon รัฐมหาราษฏระ

หนังสือของผู้กำหนดนโยบายสาธารณะและนักยุทธศาสตร์การพัฒนาระหว่างประเทศของพระเวท พิพิธภัณฑ์ถ้วยชาที่หัก ใช้สัญลักษณ์ของถ้วยชาที่ใช้แล้วที่ชำรุดหรือเชิงเทินซึ่งบ้านวรรณะชั้นบนเก็บไว้ข้างนอกสำหรับคนงาน Dalit เพื่อรับรู้ถึงการสนับสนุนทางวัฒนธรรมของชุมชน Dalit ในสังคม เธอได้รับการติดต่อจากมูลนิธิ Dalit ซึ่งเป็นองค์กรนอกภาครัฐที่ทำงานเพื่อขจัดการเลือกปฏิบัติทางวรรณะให้เขียนหนังสือสำหรับพวกเขาเมื่อครบ 10 ปีในปี 2556 พวกเขาต้องการคนที่ไม่ได้มาจากชุมชนและไม่ได้ทำงานในสาขานี้ ที่จะเดินทางและเขียนหนังสือที่ไม่ใช่วิชาการ ผู้เขียนซึ่งเคยเขียนไว้ก่อนหน้านี้กล่าว ประเทศที่สวยงาม (Harper Collins, 2012) กับ Syeda Hameed นักเขียนนักเคลื่อนไหว

ในหนังสือ พระเวทเขียนเกี่ยวกับ Dewars กลุ่มนักเลงและนักดนตรีที่เดินทาง ซึ่งเป็นกวีประจำหมู่บ้าน และได้พบกับนักร้อง Rekha Dewar ในหมู่บ้าน Kukusda ห่างจาก Bilaspur ใน Chhattisgarh 50 กม. ซึ่งนำประเพณีดนตรีไปข้างหน้า ที่เมืองกานปูร์ เธอได้พบกับ Gangaprasad Naqqarawadak วัย 85 ปี ซึ่งเล่นนัคคารา ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีประเภทกลองที่คล้ายกับนาคทา ในพรรคเตลัง เธอได้พบกับชุมชนมาดิกาและผู้เล่นแดปปู และเรียนรู้วิธีทำกลองโดยใช้เยื่อหนังวัว เธอยังเขียนเกี่ยวกับประเพณีของ Nautanki ในรัฐอุตตรประเทศ Yashagana ของ Andhra Pradesh Tamasha แห่งมหาราษฏระและ Bhavai ในรัฐคุชราต เธอทำให้เรื่องราวเป็นส่วนตัวและเขียนเป็นโปสการ์ดหรือจดหมายถึงผู้อ่านจากแต่ละหมู่บ้านและเมืองที่เธอได้ไปเยือนในระหว่างการเดินทางของเธอ

ด้ายที่รวมสิ่งเหล่านี้เข้าด้วยกันคือการเอารัดเอาเปรียบและความอัปยศที่ติดอยู่กับมันและเด็ก Veda เกือบทั้งหมดพูดด้วยไม่ต้องการที่จะแบกภาระของรูปแบบศิลปะกับพวกเขา สำหรับพวกเขา มันเป็นเครื่องหมายระบุตัวตนที่พวกเขาต้องการหลีกเลี่ยง พระเวทกล่าว แต่อนาคตอยู่ที่การบุกเบิก ไม่ใช่การเนรเทศ พระเวทกล่าว ในส่วนของทมิฬนาฑู กลองทับปูหรือปาไรได้ถูกเรียกคืนและได้กลายเป็นเครื่องมือแห่งความเท่าเทียมกันไม่เพียงแต่เด็กดาลิตเท่านั้น แต่เด็กๆ จากทุกวรรณะกำลังเรียนรู้เครื่องดนตรีชนิดนี้ และฉันคิดว่านั่นคือหนทางข้างหน้า พระเวทกล่าว