ผลงานจัดแสดงในนิทรรศการ (ด่วน/ประวีน คันนา) แม้ว่าพุทธศาสนาจะกีดกันการบูชารูปเคารพ แต่ศิลปะและวรรณคดีทางพุทธศาสนาก็เต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตที่เหมือนพระเจ้า ซึ่งหลายคนเรียกว่าพระโพธิสัตว์ พระอวโลกิเตศวรหรือพระเจ้าผู้พิจารณาเป็นพระโพธิสัตว์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดซึ่งถือว่ารวบรวมคุณสมบัติทั้งหมดของพระพุทธเจ้า - ความเห็นอกเห็นใจความรู้และความชำนาญ ลัทธิของเขามีบทบาทสำคัญในการเติบโตของพุทธศิลป์ และในบางวัฒนธรรม เขาถูกพรรณนาว่าเป็นเพศหญิง
ภาพพระอวโลกิเตศวรในอินเดียถึงแม้จะไม่ใช่ภาพของผู้หญิง แม้ว่าในบางกรณีร่างกายจะมีรูปแบบที่เย้ายวนเหมือนในภาพวาดที่มีชื่อเสียงของปัทมาปานีในถ้ำหมายเลข 1 ของอชันตา ในอีกทางหนึ่ง ในประเทศจีน พระอวโลกิเตศวรสันนิษฐานว่าร่างของผู้หญิงที่ต่างไปจากเดิมคือเจ้าแม่กวนอิม นิทรรศการภาพถ่ายเกี่ยวกับพระอวโลกิเตศวร/เจ้าแม่กวนอิม: สัญลักษณ์สตรีในศิลปะพุทธในเมืองหลวง เน้นงานศิลปะหายากบางชิ้นโดยอิงจากภาพจำลองต่างๆ ของพระอวโลกิเตศวรจากทั่วโลก ทั้งภาพบุคคล ภาพสเก็ตช์ แผง และประติมากรรมที่ทำมานานกว่าพันปี ดังนั้นจึงมีภาพพิมพ์ภาพเจ้าแม่กวนอิมหรือเจ้าแม่กวนอิมจากภายในถ้ำตุนหวงในประเทศจีน วางคู่กับภาพชายของพระอวโลกิเตศวรที่สร้างขึ้นในแคชเมียร์ในศตวรรษที่ 11 นอกจากนี้ยังมีผลงานจากทิเบต เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และส่วนอื่นๆ ของอินเดีย ซึ่งบางชิ้นมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5
ไม่ทราบแน่ชัดว่าเจ้าแม่กวนอิมมาถือกำเนิดครั้งแรกเมื่อไร Radha Banerjee Sarkar หัวหน้าโครงการเอเชียตะวันออก IGNCA ผู้ดูแลนิทรรศการกล่าวว่า นักวิชาการส่วนใหญ่มีความเห็นว่าการเปลี่ยนแปลงของเจ้าแม่กวนอิมเป็นเทพสตรีเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 11 แต่ดูเหมือนว่าจะเป็นผลจากกระบวนการที่ยาวนานและอาจได้รับอิทธิพลจากหลายปัจจัยรวมกันเพื่อนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลง ซาร์การ์เสริมว่า พระพุทธเจ้าเน้นว่าผู้หญิงก็เหมือนผู้ชาย เก็บเกี่ยวผลของกรรมในอดีตของเธอ และต้องพึ่งพาการกระทำของเธอเองเพื่อความดีหรือความชั่วหรือความรอดในอนาคตของเธอ