รีบหน่อยเถอะ ได้เวลาแล้ว

เมื่อกมลา ดาส ปะทุในที่เกิดเหตุ ความเปลี่ยนแปลงอยู่ในอากาศ และผู้อ่านชาวอินเดียเกือบจะพร้อมที่จะรับฟังความคิดเห็นใหม่ๆ

ผู้เขียน กมลา ดาส

ฟีดข้ามสื่อที่ส่งเสียงหึ่งๆ รอบตัวเราบางครั้งสร้างการผสานซึ่งแนะนำว่าจักรวาลได้รับการออกแบบอย่างชาญฉลาด เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ในห้องสมุด ฉันบังเอิญพบกับ Kamala Das's Summer ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในกัลกัตตา ซึ่งเป็นหนังสือที่ฉันไม่ได้เห็นมานานหลายทศวรรษ เนื้อหารวมอยู่ในกวีนิพนธ์ Penguin Modern Classics ของ Kamala Das แต่นั่นไม่ใช่สิ่งเดียวกัน มันถูกตีพิมพ์ในปี 2508 โดยเพื่อนนักวิจารณ์และบรรณาธิการ Rajinder Paul ผู้ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Everest Press ของเดลี

บังเอิญเมื่อฉันอ่านคำนำบนกระดาษสีเหลือง โทรศัพท์ในกระเป๋าของฉันก็ส่งเสียง ping ทำให้น้ำแข็งก่อตัวบนทางลาดด้านบนของบรรณารักษ์ มันเป็นแอพข่าวที่บอกให้ฉันรู้ว่า Vidya Balan กำลังจะเล่นกวีสองภาษาในชีวประวัติ

ปลาทุกชนิดที่มีชื่อ

มันเป็นบทบาทโปรตีนนิรันดรตามที่ Das อธิบายไว้ในบทกวี 'An Introduction' ซึ่งซ่อนตัวอยู่ในช่วงปลายฤดูร้อนในกัลกัตตา: Be Amy หรือเป็น Kamala หรือดีกว่า / ยังคงเป็น Madhvikutty ถึงเวลาเลือกชื่อบทบาทแล้ว ช่วงเวลาที่น่าทึ่งเมื่อความคิดสร้างสรรค์ค้นพบเอกลักษณ์ของตนได้อธิบายไว้อย่างเรียบง่าย ฉันเป็นใครผู้เขียนถามและโฉนดเสร็จแล้ว Das ทำเครื่องหมายทั้งหมดข้างต้นและหลายทศวรรษต่อมา เมื่ออายุ 65 เธอเปลี่ยนมาเป็น กมลา สุไรยะ ซึ่งทำให้ผู้คนที่เธอรู้สึกไม่สบายใจมาตลอดชีวิต ไชโยครั้งสุดท้ายหลังจากแฟชั่น เธอมีชื่อเสียงในเรื่องการเปลี่ยนใจ ซึ่งนักวิจารณ์ของเธอเคยดูหมิ่นว่าเป็นอัฒจันทร์ แต่ท้ายที่สุด องค์ประกอบของความประหลาดใจก็เป็นของเธอ

ในฉบับพิมพ์ครั้งแรกในมือของฉัน หน้าที่ 'บทนำ' ปรากฏ ได้รับความสนใจจากผู้อ่านจำนวนมากจนมุมนั้นหลุดมือไป กวีนิพนธ์และหนังสือที่ปรากฏ เป็นกวีนิพนธ์บทแรกของ Das ได้สร้างชื่อเสียงให้กับเธอในฐานะกวีหญิงที่แตกแยก ผู้ซึ่งทิ้งความเป็นทางการอันวิจิตรงดงามของรุ่นก่อนของเธอในกลอนภาษาอังกฤษให้พูดอย่างตรงไปตรงมา — หรืออย่างกล้าหาญ คำที่ยังคงใช้กับ ผู้หญิงที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่ก้าวออกจากแถว

คำนำนี้เป็นของโซเฟีย วาเดีย ซึ่งเป็นชาวนิวยอร์กที่เกิดในโคลอมเบีย ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจให้ทำงานให้กับขบวนการเทวปรัชญาในอินเดียโดย บีพี วาเดีย ซึ่งเธอแต่งงานในภายหลัง เขาก่อตั้งสหภาพแรงงานในเมือง Madras ซึ่งเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ในอินเดีย เธอเริ่มต้น PEN Indian Center และแก้ไขวารสาร ปีที่แล้วในปี 1964 Das ได้รับรางวัล PEN สำหรับบทกวี นอกจากนี้ Balamani Amma แม่และกวีของ Das ก็เป็นเพื่อนของ Wadia เธอยังเขียนด้วยว่า: ฉันไม่สามารถเข้าสู่อารมณ์และความรู้สึกบางอย่างที่ถ่ายทอดในบทกวีเหล่านี้ได้ แต่สิ่งเดียวกันทั้งหมดกลับพบว่าวรรณกรรมที่น่าสนใจมาก

แมลงเต่าทองตัวเล็ก ๆ ในบ้านของฉัน

นั่นคือการวางบทกวีไว้ที่ความยาวแขนอย่างสุภาพที่สุด บทกวีเช่น 'In Love': ปากที่แผดเผา / ของดวงอาทิตย์การเผาไหม้ในวันนี้ / ท้องฟ้าเตือนฉันว่า ... โอ้ใช่ของเขา / ปากและ… แขนขาของเขาซีดและ / พืชกินเนื้อเอื้อมมือออกไป / ออกไปเพื่อฉันและ การโกหกที่น่าเศร้า / ของความต้องการทางเพศที่ไม่สิ้นสุดของฉัน มันคือปี 1965 สี่ปีที่จะถึงปี 1969 เมื่อโลกเปลี่ยนไปจนจำไม่ได้ ผู้อ่านต่างเบื่อหน่ายกับผู้หญิงที่เขียนกลอนภาษาอังกฤษที่มีจิตใจสูงส่งเกี่ยวกับความรักที่บริสุทธิ์ ไม่มีตัวตน ไม่มีความตาย และเกือบจะพร้อมที่จะมองข้ามความเร้าอารมณ์ที่รุนเเรงรุนแรงและของเหลวในร่างกายที่หกอย่างไม่ระมัดระวัง อินเดียมีศีลธรรมแบบวิกตอเรียโดยไม่ได้เรียนรู้ ซึ่งยืนกรานว่าแม้แต่ขาโต๊ะอาหารก็ต้องหุ้มเพื่อป้องกันไม่ให้อารยธรรมกลายเป็นการล้อเล่นทางเพศครั้งใหญ่ การเปลี่ยนแปลงอยู่ในอากาศ เสื้อเบลาส์แขนกุดและผมทรงสูงที่ไม่น่าจะเป็นไปได้ซึ่งทำมาจากผมที่ยืมมาจากผู้หญิงคนอื่นเข้ามา และผู้อ่านชาวอินเดียเกือบจะพร้อมที่จะรับฟังความคิดเห็นใหม่ๆ

หนังสือเล่มแรกมีแนวโน้มที่จะเป็นอัตชีวประวัติ และฤดูร้อนในกัลกัตตาหมายถึงชีวิตในวัยเด็กของ Das อย่างชัดเจน เมื่อครอบครัวของเธออาศัยอยู่ในเมืองนั้น แม้ว่าเขาจะจำได้ว่าเป็นบรรณาธิการของ Mathrubhumi พ่อของเธอ Vadakkekkara Madhavan Nair ใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตการทำงานของเขาที่ Walford Transport บนถนน Park Street ของ Kolkata จากนั้นเป็นผู้นำเข้าแบรนด์ British เช่น Rolls Royce, Bentley และ Humber

ขอบมืดจำนวนมากในเล่มนี้มีรายละเอียดภาพที่คมชัด เหมือนกับความทรงจำในวัยเด็กที่มักมี แต่ถึงแม้จะเป็นที่ตั้งของชื่อหนังสือ แต่ก็สามารถมาจากเกือบทุกที่ในอินเดีย Das เขียนเพลงปัญจาบซึ่งแนะนำเดลี เธอเขียนเกี่ยวกับเกวียน Banjara บนถนน Strand แต่นั่นคือถนน Kolkata ที่ล้อมรอบท่าเรือเก่าของอินเดียตะวันออกหรือไม่? ถนนสแตรนด์สามารถอยู่ในเมืองท่าอาณานิคมใดก็ได้ ใน 'บทนำ' Das เขียนถึงปัญหาที่แปลกประหลาด — หรือบางทีอาจเป็นจุดแข็ง — ของนักเขียนและกวีชาวอินเดียหลายคน: ฉันพูดได้สามภาษา เขียนใน / สอง ฝันเป็นหนึ่ง และความฝันนั้นสามารถเกิดขึ้นได้ทุกที่ในอินเดีย เป็นข้อควรระวังในการอ่านอัตชีวประวัติมากเกินไปในหนังสือเล่มแรก