มองผ่านแบบแผนและยอมรับภาษาอูรดูเป็นผลรวมของส่วนต่างๆ — เสียงและสคริปต์

อาจลดความสำคัญลง แต่ก็ยังเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของเรา ดังนั้น เราสามารถมองข้ามแบบแผนและยอมรับภาษาอูรดูเป็นผลรวมของส่วนต่างๆ ของมันได้หรือไม่: กวีนิพนธ์และการเมือง เสียงและสคริปต์

ภาพนิ่งจาก Ghalib ซึ่ง Tom Alter เล่นกวีภาษาอูรดู

ในฤดูหนาวแห่งความไม่พอใจนี้ ข้าพเจ้าขอนำความชื่นใจมาให้ท่านบ้าง ในการเดินทางไปอัลลาฮาบาดครั้งล่าสุด การพบปะผู้คนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ มีการศึกษาแต่ไม่เป็นเช่นนั้น รู้สึกยินดีที่ได้ยินภาษาอูรดูพูดอย่างเข้มแข็ง Aayushi Sinha อายุน้อยและร่าเริงที่เพิ่งจบปริญญาโทเป็นภาษาอังกฤษได้พูดกับฉันเป็นภาษาอูรดูสนทนาที่ไม่มีที่ติ bol-chaal ki zubaan ขณะที่เธอพาฉันไปรอบๆ มหาวิทยาลัยเก่าแก่ของเธอ Lalit Joshi ศาสตราจารย์ในภาควิชาประวัติศาสตร์ พูดเกี่ยวกับภาพยนตร์และศิลปะในภาษา shusta zubaan ซึ่งเป็นภาษาที่บริสุทธิ์จนทำให้นักวิชาการภาษาอูรดูต้องอับอาย คนขับรถที่ขับรถพาฉันไปรอบๆ ด้วยยาสูบกองหนึ่งซุกแก้มข้างหนึ่งไว้อย่างแน่นหนา พูดด้วยบทเพลงไพเราะที่ไพเราะและไพเราะด้วยกลิ่นของซูบานที่มีกลิ่นหอมของที่ราบคงคา ด้วยข้อยกเว้นที่เป็นไปได้ของศาสตราจารย์ Joshi คนอื่นๆ อาจหรืออาจไม่เคยให้ความคิดใด ๆ เป็นพิเศษเกี่ยวกับความดีงามทางภาษาของสิ่งที่เป็น สำหรับพวกเขา วิธีการสื่อสารที่เป็นธรรมชาติที่สุดของพวกเขา

กุหลาบที่ชื่ออื่นก็จะหอมหวานพอๆ กัน กวีบอกเรา และเป็นเช่นนั้นกับภาษาอูรดู เรียกมันว่า Urdu, Rekhta หรือ Hindustani ทะเบียนพูดยังคงเหมือนเดิมมาก และมีการใช้โดยผู้คนจำนวนมากทั่วเอเชียใต้ เช่นเดียวกับผู้คนจำนวนมากพอๆ กันจากอินเดียพลัดถิ่นที่อาศัยอยู่ในส่วนต่างๆ ของโลก และสามารถรักษาภาษาพูดของพวกเขาได้ค่อนข้างสมบูรณ์ด้วยคำศัพท์ที่ดีต่อสุขภาพและสำนวนที่เข้มข้น . ในความเป็นจริง Javed Akhtar กวีและนักแต่งเพลงจับจุดสำคัญของการโต้แย้งเมื่อเขาพูดเพียงครึ่งล้อเล่นว่า 'Jab tak aapko meri baat samajh mein aa rahi hai หลัก Hindustani mein bol raha hoon; jab aapko meri baat samajh mein nahi aane lagti hai aapko lagta hai mein Urdu mein bol raha hoon!' ('จนกว่าคุณจะเข้าใจสิ่งที่ฉันพูด ดูเหมือนว่าฉันกำลังพูดภาษาฮินดูสถาน แต่เมื่อคุณไม่สามารถทำตามได้อีกต่อไป ฉันกำลังบอกว่าคุณคิดว่าฉันกำลังพูดภาษาอูรดู!') ภาษาอูรดูสำหรับหลาย ๆ คนเป็นเรื่องเกี่ยวกับข้อจำกัดของคำศัพท์เนื่องจากไวยากรณ์และไวยากรณ์คล้ายกับภาษาฮินดี

ชื่อชีสประเภทต่างๆ

อันที่จริง พวกเราหลายคนใช้ภาษาอูรดูตามสัญชาตญาณ เกือบจะเป็นอินทรีย์ ตัวอย่างเช่น เรารู้ว่าภาษาอูรดูเข้ามาช่วยเหลือคนรักหลายคนที่ต้องการแสดงความรักที่ไม่มีวันสิ้นสุดต่อผู้เป็นที่รัก การค้นหาแบบสุ่มบนอินเทอร์เน็ตจะโยนโองการภาษาอูรดูจำนวนมากขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ — ดี, ไม่ดี, ไม่แยแส — เพื่อถ่ายทอดอารมณ์และช่วงเวลามากมายตั้งแต่ Visaal (สหภาพ) ถึง Firaaq (การแยก) และจาก ishq-e haqiqi (ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ) ถึง ishq-e majazi (ความรักทางโลก) แต่แล้วภาษาอูรดูก็จับเราโดยไม่รู้ตัวในรูปแบบอื่นด้วย ตัวอย่างเช่น เมื่อผู้ก่อกวนทั้งทางเหนือและใต้ของ Vindhyas ไม่ว่าจะเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัยหรือคนงานในโรงงาน ประกาศ 'Inquilab Zindabad!' ('Long Live the Revolution!') พวกเขาเพียงแค่สะท้อนเสียงร้องของ Hasrat Mohani ชาวอูรดูที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด กวีที่เขียนบทกวีไพเราะไพเราะด้วยมิเตอร์ที่บริสุทธิ์ที่สุด เช่น 'Chupke chupke raat din ansu bahana yaad hai' ('ฉันจำน้ำตาที่เงียบงันที่คุณหลั่งได้ทั้งวันทั้งคืน') และยังได้ใช้สโลแกนปฏิวัตินี้ที่การชุมนุมของคนงานในโรงงานในกัลกัตตา ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2468 บรรดารัฐมนตรีกระทรวงการคลังในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ยกเว้นผู้ดำรงตำแหน่งปัจจุบัน ได้นำเสนอโองการงบประมาณที่ประกอบด้วยข้อพระคัมภีร์ภาษาอูรดูที่เลือกสรรดีที่สุด เพื่อแสดงอารมณ์ต่างๆ ตั้งแต่ความเฉลียวฉลาดไปจนถึงการหมดหนทาง น่าแปลกที่แม้แต่นายกรัฐมนตรีผู้มีเกียรติ Modi ซึ่งไม่มีคนรักภาษาอูรดูก็หาที่หลบภัยในบทกวีของ Nida Fazli เมื่อเขาพบว่าตัวเองถูกเบียดเสียดอยู่บนพื้นของสภาและต้องการติดต่อเพื่อนสมาชิกรัฐสภาของเขา:

ซาฟาร์ หมี่ดูบ ทู โฮกิ โจ ชัล สาโก ทู ชาโล,
สภี ฮาอิน ภีด มีน ตุม ภี นิคัล สาโก โต ชะโล,
กีซี เก วาสเต ราเฮอิน กาฮาน บาดาลาติ ไฮน์,
Tum apne aap ko khud hi badal สาโก โต ชโล,

ทริปนี้แดดจะแรง ถ้าไหว มากับฉันสิ
ฝูงชนนี้ล้วนแต่สั่นคลอน หากเจ้าก้าวไปข้างหน้าได้
ทางเลี้ยวไม่เปลี่ยนเพื่อใคร
ถ้าคุณเปลี่ยนตัวเองได้ มากับฉันถ้าคุณทำได้

นักร้องกาซาล ภูพินเดอร์ และ มิตาลี ซิงห์

จนถึงตอนนี้ดีมาก เมื่อยอมรับว่าภาษาอูรดูเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตและจังหวะประจำวันของเราในรูปแบบและองศาที่แตกต่างกันมาก ยังไม่ตายและยังไม่ตาย ให้เรามองไปในอนาคต ขอให้เราไม่มีกระดูก: ภาษาอูรดูมีความสำคัญน้อยลงใช่; มันไม่ใช่ภาษากลางอีกต่อไปจนถึงปี 1940 ภาษาอูรดูไม่ได้เชื่อมโยงกับโอกาสในการจ้างงาน ยกเว้นในโรงภาพยนตร์ สื่อ หรือการสอน ยกเว้นแคว้นมคธที่งานถูกเจาะหูตั้งแต่ระดับบล็อกขึ้นไปในการจ้างงานของรัฐบาลสำหรับผู้ที่มาจากสื่อภาษาอูรดู จะไม่ผิด ที่พูดภาษาอูรดูยังคงเป็นสกุลเงิน แต่สคริปต์ล่ะ? เพราะมันเป็นสคริปต์ที่กระตุ้นให้เกิดความโกรธแค้นของผู้รักชาติที่คลั่งไคล้ในทรวงอกชาตินิยมของพวกเขาด้วยส่วนผสมที่แปลกประหลาดของความโกรธและความเกลียดชัง แล้วอนาคตของสคริปต์ rasm-ul khat จะเป็นอย่างไร? เราสามารถประกบภาษาจากสคริปต์และคาดหวังว่ามันจะรุ่งเรืองได้หรือไม่? ที่นี้เองที่ฉันมีเรื่องวิตกกังวล และที่นี่เองที่สถานการณ์เผยให้เห็นว่าตัวเองเป็นทาชวีชนาค ซึ่งเป็นสาเหตุให้เกิดความกังวลอย่างแท้จริง

เป็นเวลานานเกินไปแล้วที่ภาษาอูรดูถูกปิศาจโดยปิศาจของสคริปต์ว่าเป็นมนุษย์ต่างดาว ได้มาจากภาษาฟาร์ซี ราซิม-อุลคาด และตัวอักษรที่คล้ายคลึงกัน แม้ว่าจะไม่เหมือนกันกับภาษาอาหรับและเปอร์เซีย ควบคู่ไปกับบั๊กแบร์อีกตัวหนึ่ง ซึ่งภาษาอูรดูเป็นภาษาของชาวมุสลิม ถูกใช้เพื่อโจมตีและทำให้คนชายขอบเขียนภาษาอูรดูในเจ็ดทศวรรษนับตั้งแต่ได้รับอิสรภาพ เป็นผลให้วันนี้มีคนน้อยลงเรื่อย ๆ ที่เข้าถึงภาษาอูรดูผ่านสคริปต์ของมัน อีเธอร์จำนวนมากพึ่งพาแหล่งกำเนิดเสียง (ภาษาอูรดู sher-o-shayari เป็นผู้กอบกู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชาวอูรดู zubaan) หรือเข้าถึงข้อความภาษาอูรดูผ่านโรมันหรือเดฟนากรี

เช่นเดียวกับ nadaan dost เพื่อนที่คิดไม่ถึง แม้แต่ผู้ปรารถนาดีก็ใช้รูปแบบของปิตาธิปไตยที่อ่อนโยนเมื่อพูดถึงเรื่องของสคริปต์ที่บอกว่าเนื่องจากภาษาอูรดูสามารถอ่านได้ใน Devnagri ทำไมไม่กำจัด rasm-ul khat ไปเลย? ทำไมไม่ทำให้วรรณกรรมภาษาอูรดูพร้อมใช้งานสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่ผ่านการทับศัพท์ Devnagri หรือการแปลภาษาอังกฤษ? ทำไมต้องเรียนรู้สคริปต์เพราะมัน 'ยาก' มาก? คำตอบของฉันคือสคริปต์ทั้งหมดนั้นยากจนกว่าพวกเขาจะเป็นที่รู้จักและดังนั้นจึงง่าย ท้ายที่สุดมีคนจับมือเราและสอนให้เราติดตาม A, B, C และ Ka, Kha, Ga; ดังนั้นทำไมไม่เรียน Aleph, Be, Pe แม้ว่าจะดูยากในตอนแรก? ทำไมต้องเป็นภาระของ Devnagri ด้วยเสียงเช่นลำไส้ Qaaf หรือ Khhe ที่ไม่เคยตั้งใจจะพกพา? ทำไมไม่มองข้ามทัศนคติที่เลวร้ายและทัศนคติที่ปิดไว้เพื่อเข้าถึงภาษาและวัฒนธรรมทางวรรณกรรมอย่างครบถ้วน ทำไมไม่ยอมรับภาษาอูรดูว่าเป็นผลรวมของส่วนต่างๆ ของมัน: กวีนิพนธ์และการเมือง เสียงและบทของภาษาอูรดู และยิ่งไปกว่านั้น ทำไมไม่ลองใช้วิธีการที่เป็นการอุปถัมภ์ของรัฐ บางอย่างที่สอดคล้องกับแนวทางของ 'Each One Teach One'?

ภาพต้นสนที่มีโคน

จนกว่าจะมีความคิดเช่นนั้น เราจะมีเหตุผลน้อยลงที่จะอารมณ์ดีเกี่ยวกับอนาคตของอูรดู