วันทอผ้าแห่งชาติ ค.ศ. 2021: หล่อเลี้ยงเครื่องทอมือ งานฝีมือ และศิลปะในช่วงโควิด-19

หน้ากากผ้าและผ้าที่มีภาพวาด Madhubani และ Mithila กลายเป็นโรคระบาดทันที

ผู้หญิงกำลังทำหน้ากากที่ศูนย์ Serikhera, Chattisgarh (ข้อมูลโครงการและเอื้อเฟื้อรูปภาพ: Rajiv Tripathi ผู้จัดการโครงการของรัฐ Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission และ Shrinkhla Jain ผู้เชี่ยวชาญ Rurban Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)

ในตอนล่าสุดของ Mann ki Baat PM Modi ได้กล่าวถึงความสำคัญของเครื่องทอผ้าและให้ความช่วยเหลือแก่ช่างฝีมือและช่างทอผ้าเพื่อส่งเสริมงานฝีมือและอุตสาหกรรมทอผ้า โดยเฉพาะการผลิตและการบริโภคของ Khadi เนื่องจากวันนี้มีการเฉลิมฉลองวันทอผ้าแห่งชาติ การส่งข้อความเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับ 'Bharat Jodo Andolan' จึงเป็นไปอย่างทันท่วงที นอกจากนี้ยังสอดคล้องกับหลักการของ 'Vocal for Local' ในขณะที่ส่งเสริมการดำรงชีวิตของช่างฝีมือ ช่างทอผ้า และกลุ่มพึ่งพาตนเอง (SHGs) ที่ตกอยู่ภายใต้แรงกดดันมหาศาลทางเศรษฐกิจและสังคมนับตั้งแต่การหยุดชะงักของ COVID-19 ในปีที่แล้ว

ในขณะที่รัฐบาลอินเดียได้ฉลองวันทอผ้าแห่งชาติมาตั้งแต่ปี 2015 เพื่อเฉลิมฉลอง Swadesi Andolan ที่เริ่มต้นในปี 1905 เมื่อวันที่ 7 สิงหาคม ไวรัสโควิด-19 ยังคงเจาะภาคส่วนนี้ ตามมาด้วยความซบเซาอย่างกะทันหันในช่วงสองสามเดือนแรกของการล็อกดาวน์ ตัวอย่างเช่น TRIFED (ลงสู่พื้นโลก เมษายน 2020) รายงานว่างานหัตถกรรมของชนเผ่าที่มีมูลค่า 100 สิบล้านรูปีถูกขายไม่ออก ปัญหาของสินค้าคงเหลือที่ยังไม่ได้ขายถูกรวมเข้าด้วยกันโดยไม่มีการจัดนิทรรศการ งานแสดงสินค้า หรืองานมหกรรมในปีที่แล้ว

Anita วัย 36 ปี ศิลปินเย็บปักถักร้อยจากภูมิภาค Kutch ในรัฐคุชราต กล่าวว่าการล็อกดาวน์ส่งผลกระทบต่อการจัดหาผลิตภัณฑ์ใหม่ๆ อย่างไร ในกรณีที่ไม่มีสินค้าจำกัด แม้หลังจากการปลดล็อกแบบค่อยเป็นค่อยไปในครั้งแรก ก็แทบไม่มีความต้องการการผสมผสานรูปแบบการปักที่เป็นเอกลักษณ์ของเธอจากอัฟกานิสถาน คุชราต ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม ข้อจำกัดเหล่านี้ไม่ได้ขัดขวางจิตวิญญาณของผู้ประกอบการ SHG ช่างฝีมือ และช่างทอผ้า พวกเขาลุกขึ้นอย่างรวดเร็วและปรับให้เข้ากับความต้องการที่เปลี่ยนแปลงของตลาดโดยการฝึกอบรมตนเองในผลิตภัณฑ์ที่กำหนดความปกติใหม่ กลุ่มเหล่านี้พร้อมด้วยผู้ต้องขังในเรือนจำ คนช่างฝีมือที่ทำงานในวิสาหกิจขนาดเล็ก ได้ทำสิ่งจำเป็น เช่น หน้ากากอนามัย น้ำยาฆ่าเชื้อ และสิ่งจำเป็นทางการแพทย์อื่นๆ โดยพื้นฐานแล้วในช่วงเวลานี้เองที่ศักยภาพที่ซ่อนอยู่ของ SHGs ของอินเดียและความสำเร็จของโครงการต่างๆ เช่น National Rural Livelihoods Mission (NRLM) และ Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission ถูกสังเกตเห็น

ในที่นี้ เราตรวจสอบความชำนาญของช่างฝีมือเชิงสร้างสรรค์ และวิธีที่มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่วิธีการสื่อสารทางวัฒนธรรมที่เด่นๆ ผ่านงานศิลปะและงานฝีมือ

หน้ากากพิมพ์ลายสีสันสดใส (Photo courtesy: Swasti Pachauri)

ความหลากหลายของผลิตภัณฑ์ SHGs และทักษะของชนพื้นเมือง

ตามรายงานใน Observer Research Foundation (Sunaina Kumar, กรกฎาคม 2021) มี SHG 6.9 ล้านตัว ณ เดือนพฤษภาคม 2021 โดยมีสมาชิก 75 ล้านคน ตามเนื้อผ้า สมาชิกของ SHG มีส่วนร่วมในองค์กรขนาดเล็ก ธุรกิจที่บ้าน และมีบทบาทสำคัญในแผนการดำเนินงาน เช่น มื้อเที่ยง (MDM) และ NRLM อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญที่สุด SHGs ทำหน้าที่เป็นกระดูกสันหลังของเศรษฐกิจทอผ้าและหัตถกรรม ซึ่งสร้างรายได้จากการส่งออกเกือบ 10,000 รูปีต่อปี ตามรายงานในปี 2018

ความเฉียบแหลมของผู้ประกอบการและการใช้ทักษะของชนพื้นเมืองเริ่มกระจ่างกับวิธีที่พวกเขาทดลองกับมาสก์หน้า ตัวอย่างเช่น 'Mask Silai Unit' หรือศูนย์เย็บหน้ากากใน Serikheri Gram Panchayat, Raipur, Chhattisgarh เกิดขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ 2020 มีการจ้างงานผู้หญิงที่ช่วยให้พวกเขามีรายได้ 6,000 รูปีต่อเดือน ผู้หญิงเย็บหน้ากากผ้าฝ้ายและประกอบชุดนักเรียนที่หน่วย

เมื่อตระหนักถึงความจำเป็นที่หน้ากากอนามัยเหล่านี้ได้กลายเป็นเมื่อปีที่แล้ว ช่างฝีมือและ SHG ได้ปรับตัวให้เข้ากับความต้องการที่เปลี่ยนแปลงไปของตลาด โดยตั้งตนเป็นแบรนด์แอมบาสเดอร์ของช่างทอผ้าอินเดียด้วยการปัก เย็บ ทอ และระบายสีหน้ากากแบบต่างๆ จึงแสดงให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์ที่มีทักษะ เหตุฉุกเฉิน การจัดการและศักยภาพในการด้นสดในขณะที่รักษางานศิลปะของพวกเขาให้คงอยู่

ตัวอย่างเช่น หน้ากากผ้าฝ้าย ทอมือ และผ้าที่มีภาพวาด Madhubani และ Mithila กลายเป็นที่นิยมในทันที มีมาสก์ที่มีภาพพิมพ์บล็อกที่มีรูปแบบ Sanganeri, Bagh, Kalamkari และ Ajrakh ต่อมาก็มีหน้ากากปักกันถะและกสุติ การออกแบบ Sambhalpuri, Ikat, Batik, applique work และ Muga Silk mask เป็นทางเลือกอื่น

ในความคิดริเริ่มที่ไม่เหมือนใครอีกประการหนึ่ง Kudumbashree โครงการขจัดความยากจนและโครงการเสริมอำนาจสตรีที่ดำเนินการโดย State Poverty Eradication Mission (SPEM) ของรัฐบาล Kerala รุกเข้าสู่การผลิตหน้ากาก 'AYUR' ที่ทำจากผ้าฝ้ายที่นำกลับมาใช้ใหม่ได้ ผ้าทอมือ และสมุนไพรเช่นโหระพา และขมิ้นชัน

ผู้หญิงใน Mudhipar, Chattisgarh กำลังเขียนข้อความเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เหมาะสมกับ COVID (ข้อมูลโครงการและเอื้อเฟื้อรูปภาพ : Rajiv Tripathi ผู้จัดการโครงการของรัฐ Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission และ Shrinkhla Jain ผู้เชี่ยวชาญ Rurban Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)

ขั้นตอนสนับสนุนช่างฝีมือในสถานการณ์โควิด-19

การตระหนักถึงทักษะเชิงสร้างสรรค์เหล่านี้และผลกระทบของการระบาดใหญ่จะส่งผลต่อการดำรงชีวิต องค์กร รัฐบาล และปัจเจกของช่างฝีมืออย่างไร จึงส่งเสริมให้ช่างฝีมือ ตัวอย่างเช่น Enamor ได้จัดหาผ้าทอมือ Ikat จากคลัสเตอร์หัตถกรรม Kalabharathi ในพรรคเตลัง

ดอกสีเหลืองตรงกลางสีเขียว

เพื่อให้เข้าถึงตลาดออนไลน์ (หนึ่งในการขาดดุลที่สำคัญที่สุดที่เชื่อมโยงกับชุมชนช่างฝีมือ) และสนับสนุนให้ช่างฝีมือและช่างทอโดยเฉพาะผู้หญิงทำงานฝีมือต่อไป Amazon India ยกเว้นค่าธรรมเนียมภายใต้การอุปถัมภ์ของ 'Stand for Handmade' โครงการสนับสนุนช่างฝีมือและผู้ประกอบการจากโครงการริเริ่ม 'Amazon Kaarigar' และ 'Amazon Saheli' แม้ว่านี่อาจเป็นขั้นตอนที่เป็นมิตรกับดิจิทัล แต่ต้องมีความพยายามมากขึ้นเพื่อให้ช่างฝีมือสามารถเข้าถึงเทคโนโลยีใหม่ โมเดลธุรกิจที่ใช้แอพ และอื่นๆ

ในทำนองเดียวกัน Jharkhand Department of Posts เชื่อมโยงกับ Kasturba Gramodyog Sansthan, Ranchi เพื่อส่งเสริมหน้ากาก khadi ผ่านที่ทำการไปรษณีย์เพื่อเพิ่มงานฝีมือและหัตถกรรมที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมในขณะที่ส่งเสริมการดำรงชีวิต

นอกจากนี้ ในความพยายามที่จะบูรณาการความพยายามในการสนับสนุนวัคซีนและเสริมสร้างความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น TRIFED และ UNICEF ได้ร่วมมือกันเพื่อริเริ่มแคมเปญ 'COVID Teeka Sang Surakshit Van Dhan aur Uddyam' มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในแนวทางนี้ ความคิดริเริ่มนี้ปกป้องและฟื้นฟูความเป็นอยู่ สุขภาพและความเป็นอยู่ของชนเผ่า และสนับสนุนช่างฝีมือที่มีส่วนร่วมในการทอผ้าและศิลปะโดยธรรมชาติ

หัตถกรรม ศิลปะ ประเพณี และการสนับสนุนวัคซีน

เมื่อเร็ว ๆ นี้ ภาพวาดมิทิลาของศิลปิน Kundan Roy ที่วาดภาพเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ที่ฉีดวัคซีนให้กับผู้หญิงคนหนึ่งกลายเป็นไวรัล ภาพวาดของมิถิลายังพบการเป็นตัวแทนของพวกเขาบนผ้าทอ ผ้าส่าหรีจากรัฐ และเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่สดใสจากภูมิภาคนี้

พืชที่เจริญเติบโตได้ดีในน้ำ

มันไม่น่ารักเหรอ? ️

การฉีดวัคซีน Corona ในภาพวาด Mithila โดย Kundan Roy pic.twitter.com/pkXKLZXJaV

— Aditya Mohan (@AdityaJhamohan) 30 มิถุนายน 2564

ตามเนื้อผ้า ภาพวาดบนผนัง rangolis การออกแบบ mehendi และรูปแบบศิลปะถูกใช้เป็นวิธีการสำคัญในการส่งข้อความทางสังคม ส่งเสริมสิ่งที่เรียกว่าแนวทาง 'การสื่อสารเพื่อการพัฒนา' ในพื้นที่นโยบาย ในช่วง COVID-19 ข้อความดังกล่าวช่วยลดความลังเลของวัคซีน สิ่งเหล่านี้ยังช่วยเพิ่มการรับรู้โดยรวมเกี่ยวกับการระบาดใหญ่ พฤติกรรมที่เหมาะสมของ COVID-19 ในขณะเดียวกันก็มีส่วนสำคัญต่อทุนทางวัฒนธรรมของประเทศ

ตัวอย่างเช่น มีการใช้หุ่นกระบอกในรัฐมัธยประเทศเพื่อเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับการฉีดวัคซีน การแสดงตามท้องถนน ดนตรีพื้นบ้าน การเต้นรำ คำขวัญบนยานพาหนะ ข้อความที่วาดบนถนนที่เชื่อมต่อแกรมปันชายัตยังถูกใช้ในส่วนต่างๆ ของประเทศ ข้อความในภาษาท้องถิ่น เช่น การสนทนาใน Korku ในภูมิภาค Melghat ของรัฐมหาราษฏระเพื่อต่อสู้กับความลังเลใจด้านวัคซีน ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของภาษาท้องถิ่นที่สอดคล้องกับชุมชน วิธีการดั้งเดิมเช่น 'Khatla Baithaks' ในเขต Jhabua ของรัฐมัธยประเทศเป็นกิจกรรมดั้งเดิมอื่น ๆ ที่ได้รับการฟื้นฟูในระหว่างการระบาดใหญ่

การฟื้นคืนชีพอย่างยั่งยืนของผ้าทอ ศิลปะ และงานฝีมือที่เชื่อมโยงกับภาษาท้องถิ่นจึงเป็นส่วนสำคัญในการพัฒนาชุมชน โควิด-19 ทำให้เกิดช่องว่างในการสื่อสารระหว่างศูนย์นโยบายและผู้รับผลประโยชน์ที่แท้จริงของนโยบายที่ซุกตัวอยู่ในมุมห่างไกลของประเทศ การระบาดใหญ่นำไปสู่ความยากลำบากที่คนจนในเมืองต้องเผชิญอย่างชัดเจน

ความพยายามในการดำรงชีวิตที่เน้นไปที่ผลิตภัณฑ์ในท้องถิ่น รวมถึงงานหัตถกรรมและสิ่งทอ ผ่าน 'การดำรงชีวิตในเมือง' ที่เน้นเฉพาะ 'คนจนในเมือง' จะมีความสำคัญในการฟื้นฟูอย่างยั่งยืนของภาคส่วน การริเริ่มต่างๆ เช่น ภารกิจ Deendayal Antyodaya Yojana-National Urban Livelihoods Mission ภายใต้การอุปถัมภ์ซึ่ง 'Project Ummeed' โดยรัฐบาลเดลีที่อนุญาตให้ SHG และสตรีทำผลิตภัณฑ์เช่น Rakhis เครื่องนุ่งห่มและกิจกรรมอื่น ๆ เป็นขั้นตอนที่น่ายินดี

(ข้อมูลจาก Chattisgarh จาก Rajiv Tripathi ผู้จัดการโครงการของรัฐ Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission และ Shrinkhala Jain ผู้เชี่ยวชาญ Rurban Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)