จังหวะของการกบฏ

หนังสือและนิทรรศการระลึกถึงศิลปะของ Brij Mohan Anand

ศูนย์นานาชาติอินเดีย, เดลี, นิทรรศการหนังสือ, นิทรรศการหนังสือเดลี, บริจ โมฮัน อานันท์, ฮาร์เปอร์คอลลินส์, สหประชาชาติ, การพูดคุยด่วนของอินเดียสีน้ำ ชื่อ Pund bann ni Kartaro meri, nikke nikke phul digg jaan ge (มัด Kartaro ให้แน่น มิฉะนั้นดอกไม้เล็กๆ จะร่วงหล่น); บริจ โมฮาน อานันท์.

ในบรรดาการ์ดปีใหม่หลายใบที่ประมุขของรัฐต่างๆ และสถานทูตในอินเดียได้รับในฤดูหนาวปี 1972 เป็นการพรรณนาถึงเลือดนองเลือดของชายหญิงเปลือยกายที่มีส่วนร่วมในการลวนลามหัวไม้ โดยมีซาตานหมอบอยู่ข้างหลัง Brij Mohan Anand ผู้ลงนามข้างใต้ก็มีข้อความว่า Stop Burning Asia — Death Is Shadowing You เขาคาดหวังการตอบสนองต่อข้อความยั่วยุ แต่ไม่มีใครมา



เป็นไปได้ว่าในช่วงเวลาที่อินเดียกำลังพยายามส่งเสริมและพัฒนาความสัมพันธ์กับสหภาพโซเวียตตลอดจนกับมหาอำนาจตะวันตกอื่น ๆ สำหรับประเทศเหล่านั้นที่จะยอมรับความขัดแย้งภายในและการวิพากษ์วิจารณ์ด้วยการตอบสนองอย่างเป็นทางการจะถูกมองว่าเป็นการต่อต้าน ในบริบทนี้ อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการไม่ตอบสนองเป็นวิธีการปิดตัวลงหรือลดทอนสิ่งที่อาจเป็นการแทรกแซงของสาธารณะอย่างถูกกฎหมาย นักเขียน-ชีวประวัติ Aditi Anand และนักประวัติศาสตร์ศิลป์ชาวอังกฤษ Grant Pooke กล่าวในสิ่งพิมพ์ Narratives for Indian Modernity: The Aesthetic กล่าว ของ Brij Mohan Anand (HarperCollins, Rs 2,499)



พืชผักชนิดใดที่เติบโตในถิ่นทุรกันดาร

ผลจากการค้นพบโดยบังเอิญของงานชุดใหญ่ที่สูญหายจากห้องใต้หลังคาของ New Rajinder Nagar ของอานันท์ กรุงเดลี บ้านเกิดเมื่อปี 2554 หนังสือและนิทรรศการประกอบที่ศูนย์นานาชาติอินเดียในเดลี เป็นการจัดแสดงผลงานหายากของ จิตรกรต่อต้านการจัดตั้งซึ่งเป็นแกนนำอย่างมากกับความคิดเห็นของเขา ยกตัวอย่างเช่น การ์ดปีใหม่ ข้อความมีความชัดเจน โดยการทำสงครามกับเอเชีย สหรัฐฯ ได้ปูทางไปสู่การทำลายล้างของตนเอง



นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่เขาท้าทายอำนาจ ในฐานะศิลปินหนุ่ม เขาได้รับเชิญจากชีค มูฮัมหมัด อับดุลลาห์ ซึ่งในขณะนั้นเป็นหัวหน้ารัฐมนตรีของแคชเมียร์ ให้มีส่วนร่วมในแนวหน้าวัฒนธรรมแห่งชาติในปี 2490-91 นิทรรศการที่ตามมาซึ่งมีภาพเปลือยโดยอานันด์เชิญความโกรธแค้นของแคชเมียร์อนุรักษ์นิยมและการทะเลาะวิวาททางกายภาพระหว่างเขากับหัวหน้าคณะรัฐมนตรีนำไปสู่การออกหมายจับ

ต้นไม้ญี่ปุ่นที่มีดอกสีม่วง

เกิดในครอบครัวที่มั่งคั่งในเมืองอมฤตสาร์ในปี 2471 พ่อของเขา มณี ราม เปลี่ยนจากการเป็นผู้สนับสนุนพรรคคองเกรสที่กระตือรือร้นมาเป็นนักปฏิวัติหัวรุนแรงหลังจากการสังหารหมู่ที่ยัลเลียนวาลา บักห์ ซึ่งเขาได้สูญเสียลูกชายไปด้วยเช่นกัน ต่อมาถูกชาวอังกฤษกล่าวหาว่าใช้ใบอนุญาตสุราในทางที่ผิด เขาถูกริบทรัพย์สินทั้งหมดของเขา เขาพบที่หลบภัยใน Kullu ที่ซึ่งแม่ของ Anand ฝึกฝนความสนใจในงานศิลปะของทารก วางกรอบและจัดเก็บภาพวาดของเขาอย่างระมัดระวังซึ่งได้รับอิทธิพลจากเชิงเขาของเทือกเขาหิมาลัย นิทรรศการที่เก่าแก่ที่สุดคือภาพสเก็ตช์ของเขาจากยุค 40 วิชามีตั้งแต่งานที่มีแรงจูงใจทางการเมืองไปจนถึงภาพวาดในเฉดสีสดใสที่แสดงถึงชีวิตในหมู่บ้านในปัญจาบและหนังสือหลายเล่มที่ออกแบบโดยเขา



ระหว่างทางระหว่างลาฮอร์ อมฤตสาร์ กุลลู และแคชเมียร์ เดลีจะกลายเป็นบ้านของอานันด์ ที่พักของเขาในเมืองหลวงอยู่ที่ชั้นบนสุดของร้านอาหาร Moti Mahal ใน Daryaganj



ทำงานเป็นนักวาดภาพประกอบและศิลปินเชิงพาณิชย์ เขาเกี่ยวข้องกับสำนักพิมพ์หลายแห่ง และพานักศึกษาศิลปะมาเสริมรายได้เป็นประจำ พ่อลูกสี่ผู้มีระเบียบวินัยเป็นที่รู้จักในด้านความคล่องแคล่วและแม่นยำ ในหนังสือ Ajit Singh หนึ่งในนักเรียนแรกสุดของเขาตั้งข้อสังเกตว่าเขาไม่ค่อยเห็นสิ่งที่ผลิตโดย Anand ถูกลูกค้าปฏิเสธ

แนะนำให้รู้จักกับกระดานข่วน — ที่ซึ่งใครๆ ก็ขีดเส้นด้วยเครื่องมือแหลมคมบนกระดานเปล่า — โดยเพื่อนคนหนึ่งของเขาที่สำนักพิมพ์ Janglimal Jain อานันท์ได้ทดลองสื่ออย่างกว้างขวางโดยใช้สื่อเพื่อแสดงจุดยืนต่อต้านนิวเคลียร์ของเขา ท่ามกลางคนอื่น ๆ. ใน Buddha Bleeds (1962) พระพุทธเจ้า Gautam ถูกโจมตีโดยนกอินทรีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสหประชาชาติ Mother Humanity Wards Off Advance of Nuclear War (1963) มีแม่ผู้ปกป้องต่อสู้กับเมฆอะตอมโดยมีนกพิราบเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ



มะพร้าวเป็นผลไม้รสเปรี้ยว

มีผลงานอื่นๆ ที่สูญหายไปตามเวลา รวมถึงภาพเหมือนของอินทิราคานธี ซึ่งวาดหลังจากการทดสอบโปครานในปี 1974 ไม่สามารถตรวจสอบย้อนกลับได้ หนังสือเล่มนี้มีสุนิลภรรยาของเขาอธิบายว่ามันเป็นตัวแทนของเมฆรูปเห็ดขนาดใหญ่จากการระเบิดปรมาณูที่ปะปนกับภาพของอินทิราคานธีที่ปล่อยกลุ่มเมฆของนกพิราบขาว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งสันติภาพสากล