วันสตรีพิเศษ: นักปฏิวัติที่ถูกลืมของเบงกอล

ประวัติศาสตร์การเคลื่อนไหวของสตรีในอินเดีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงการต่อสู้เพื่อเสรีภาพนั้นมีความพิเศษในหลายๆ ด้าน เพราะมีจุดประสงค์สองประการ หนึ่งคือเพื่อสนับสนุนสาเหตุของอิสรภาพจากการปกครองของอังกฤษ ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งคือเพื่อสร้างความประทับใจให้กับเพื่อนร่วมชาติและรัฐบาลต่างประเทศถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการปฏิรูปสังคม เศรษฐกิจ กฎหมายและการเมือง เพื่อปรับปรุงชีวิตของผู้หญิงในอนุทวีป

ประวัติการเคลื่อนไหวของสตรีในอนุทวีปอินเดียมีวิถีที่น่าสนใจ และนักวิชาการมีมุมมองที่แตกต่างกันอย่างชัดเจนเมื่อเริ่มเคลื่อนไหว (ออกแบบโดย Gargi Singh)

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 กลุ่มปฏิวัติได้ขยายตัวขึ้นทั่วประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแคว้นเบงกอลที่ไม่มีการแบ่งแยก รวมทั้งกลุ่มที่นำโดยสตรี Dacca (ปัจจุบันคือ Dhaka), Comilla, Chittagong และ Calcutta เป็นที่นั่งสำหรับกลุ่มที่นำโดยผู้หญิงเหล่านี้และมีความเกี่ยวข้องกับวิทยาลัยโดยเฉพาะ นักศึกษารุ่นเยาว์ได้รับคัดเลือกจากเพื่อนร่วมชั้นและศิษย์เก่า โดยเกิดจากสาเหตุแห่งอิสรภาพของประเทศจากการปกครองของอังกฤษ สมาคมนักศึกษาในสถาบันการศึกษาทำหน้าที่เป็นกลุ่มกึ่งปฏิวัติและสตรีที่ได้รับการฝึกฝนร่วมกันในด้านอาวุธ การต่อสู้ และกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง พวกเขายังทำหน้าที่เป็นพื้นที่ปลอดภัยที่ผู้หญิงสามารถรวมตัวกันเพื่อหารือเกี่ยวกับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับ .อย่างเปิดเผยสิทธิสตรี, การปลดปล่อยและเสรีภาพจากการปกครองของอังกฤษ

NS ประวัติศาสตร์การเคลื่อนไหวของสตรีในอนุทวีปอินเดีย มีวิถีทางที่น่าสนใจและนักวิชาการมีมุมมองที่แตกต่างกันอย่างแม่นยำเมื่อพวกเขาเริ่ม อย่างไรก็ตาม มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในหมู่นักวิชาการในเรื่องที่ว่าต้นกำเนิดของขบวนการเหล่านี้สามารถสืบย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งเน้นไปที่การปฏิรูปสังคมและการปลดปล่อยสตรีจากพันธนาการทางสังคมและวัฒนธรรมในอนุทวีป ดังนั้น แม้ว่าการเคลื่อนไหวของสตรีโดยรวมในอินเดียจะใกล้จะถึงสองศตวรรษแล้ว แต่พวกเธอได้เปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงรูปแบบ โครงสร้าง และวาระอย่างต่อเนื่องตลอดหลายปีที่ผ่านมา เพื่อจัดการกับความท้าทายและข้อกำหนดที่กำลังพัฒนา

ยังอ่าน: Bina Das: 21 ปีที่ยิงผู้ว่าราชการเบงกอลได้ Padma Shri แต่เสียชีวิตในวัยชรา

ค่านิยมแบบเสรีนิยมตะวันตกที่ส่งผลกระทบต่อนักปฏิรูปสังคมชายในอนุทวีปอินเดียในช่วงศตวรรษที่ 19 แพร่กระจายไปยังผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในขอบเขตทางสังคมของพวกเขา การเคลื่อนไหวทางสังคมระหว่างการยึดครองอนุทวีปของอังกฤษซึ่งนำไปสู่การผิดกฎหมายของสติ การเผาหญิงม่าย การฆ่าเด็กในสตรี การแบ่งแยกสตรี ฯลฯ ปูทางสำหรับการปฏิรูปสังคมที่เก่าแก่ที่สุดบางอย่างที่เกิดขึ้นเพื่อผลประโยชน์ของผู้หญิง—เช่น แม่หม้าย-แต่งงานใหม่

การปฏิรูปเหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมในการสนทนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับประเด็นทางเศรษฐกิจและสังคมและสังคมวัฒนธรรมที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันของพวกเขา โดยผู้ชายที่เคยเป็นหัวหอกมาก่อนคือหัวหอกในการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การมีส่วนร่วมของผู้หญิงในขบวนการเสรีภาพเริ่มต้นขึ้นอย่างจริงจังด้วยการมีส่วนร่วมในสภาแห่งชาติอินเดีย

รูปภาพของต้นไม้ตั๊กแตน

ประวัติศาสตร์การเคลื่อนไหวของสตรีในอินเดีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงการต่อสู้เพื่อเสรีภาพนั้นมีความพิเศษในหลายๆ ด้าน เพราะมีจุดประสงค์สองประการ หนึ่งคือเพื่อสนับสนุนสาเหตุของอิสรภาพจากการปกครองของอังกฤษ ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งคือเพื่อสร้างความประทับใจให้กับเพื่อนร่วมชาติและรัฐบาลต่างประเทศถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการปฏิรูปสังคม เศรษฐกิจ กฎหมายและการเมือง เพื่อปรับปรุงชีวิตของผู้หญิงในอนุทวีป

ในขณะที่วาทกรรมเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อเสรีภาพไม่ได้ลดบทบาทของผู้หญิงโดยสิ้นเชิง แต่ก็ไม่ได้ให้การยอมรับเพียงพอต่อสตรีตามสัดส่วนของบทบาทสำคัญของพวกเขาในการทำสงครามกับอังกฤษ ผู้หญิงไม่ได้เป็นเพียงคนงานที่ไม่โต้ตอบตามรอยเท้าของผู้ชายที่มีชื่อเสียง พวกเขาเป็นนักปฏิวัติ จับอาวุธ เปิดตัวองค์กรใต้ดิน ตีพิมพ์วรรณกรรมต่อต้านอังกฤษ ถูกทรมานและจำคุกเป็นเวลาหลายปี นักปฏิวัติหลายคนเช่น Pritilata Waddedar และ Matangani Hazra ได้รับบาดเจ็บจากการสู้รบและเลือกที่จะจบชีวิตเพื่ออิสรภาพมากกว่าที่อังกฤษจะจับได้ คนอื่นๆ เช่น Bina Das และ Labanya Prabha Ghosh ต่อสู้เพื่อชาติของพวกเขา เพียงเพื่อจะเสียชีวิตด้วยความยากจนอย่างน่าสังเวช ซึ่งส่วนใหญ่ถูกลืมโดยบ้านเกิดและผู้คนที่พวกเขาได้รับอิสรภาพจากการยึดครองและการกดขี่มานานหลายศตวรรษ

ในวันสตรี indianexpress.com นำเสนอเรื่องราวของนักปฏิวัติที่น่าทึ่งที่สุดสิบคนของเบงกอล