รามายณะของยาคุบ: ช่างฝีมือชาวมุสลิมและการตีความคลาสสิกของเขา

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ patuas ของชาวมุสลิมแผ่กระจายไปทั่วหลายเขตของรัฐเบงกอลตะวันตกได้เล่าถึงเรื่องราวอันยิ่งใหญ่นี้ผ่านบทเพลงและม้วนหนังสือ

ยาคุบ จิตราการ์ แสดงภาพวาดเลื่อนที่บรรยายเหตุการณ์จากรามายณะที่บ้านของเขาที่โนยะในเวสต์มิดนโปเร (ที่มา: Express photo โดย Subham Dutta)

Diwali ถือเป็นการกลับมาของ Ram ที่อโยธยา โดยได้รับชัยชนะจากการต่อสู้กับ Ravan ก่อนเทศกาลในปีนี้ เราจะดูมหากาพย์หลายเวอร์ชันที่หล่อหลอมวัฒนธรรม ศิลปะ และการเมืองของเรา เป็นประเพณีที่หลากหลายอย่างยอดเยี่ยม ตั้งแต่ความมีเหตุผลของเชน รามายณะ ไปจนถึงอารมณ์ขันของมาปิลลา รามายานัม เป็นทั้งอุดมคติทางการเมืองและประสบการณ์ส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง เป็นเรื่องราวขนาดใหญ่ที่มีเรื่องเล่ามากมายของอินเดีย

บางทีอาจเป็นกรณีของการแทรกแซงจากสวรรค์ บางทีอาจเป็นแค่เรื่องบังเอิญที่มีความสุข แต่สัญลักษณ์ของกระท่อมหลังน้อยของเขาในหมู่บ้าน Noya ในรัฐเบงกอลตะวันตกที่ล้อมรอบด้วยต้นโลกขรนั้นไม่ได้หายไปบน Yakub Chitrakar ผลที่มีหนามของต้นไม้ซึ่งตั้งชื่อตามน้องชายผู้ซื่อสัตย์ของราม มีเมล็ดซึ่งมีน้ำเกือบเป็นสีแดงนีออน ผลไม้และชื่อมีความสำคัญเท่าเทียมกันกับยาคุบ วัย 59 ปี ซึ่งอยู่ในวรรณะช่างฝีมือที่รู้จักกันในชื่อ ปาทัวส์ (จิตรกร) หรือจิตรกร (ช่างทำภาพ) ภาพวาดของพวกเขารวมถึงตอนต่างๆ จากมหากาพย์ฮินดูเรื่องรามายณะและมหาภารตะในเวอร์ชันเบงกาลี ฉันไม่รู้ว่าต้นไม้เริ่มเติบโตที่นี่ได้อย่างไร ฉันเคยเห็นพวกเขาตั้งแต่ฉันยังเด็ก เช่นเดียวกับพ่อของฉัน; เราใช้เมล็ดพืชเพื่อทำสีย้อมสำหรับภาพวาด ยาคุบกล่าว

ดูวิดีโอ: Yakub Chitrakar ร้องเพลงส่วนหนึ่งของรามายณะ

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ patuas ของชาวมุสลิมในหมู่บ้านแห่งนี้ ซึ่งอยู่ห่างจากกัลกัตตาประมาณ 150 กม. และอีกสองสามแห่งกระจายอยู่ทั่วหลายเขตของรัฐเบงกอลตะวันตก เช่น Hooghly, Bankura Birbhum และ Purulia ได้เล่าเรื่องราวที่ชื่นชอบของอินเดียซ้ำผ่านเพลงและม้วนหนังสือ เมื่อฉันกำลังร้องเพลงและชี้ให้เห็นว่าราวันกลับใจจากการกระทำของเขาในขณะที่รามกำลังจะฆ่าเขาอย่างไร ฉันไม่ใช่ชาวฮินดูหรือมุสลิม ฉันเป็นแค่เรื่องเล่า ยาคุบกล่าว

ภาพวาดมีลักษณะการใช้สีสดใสและรูปแบบการเล่าเรื่องที่เล่นโวหาร ตามเนื้อผ้า ม้วนกระดาษแต่ละม้วนมีความยาวประมาณ 30 ฟุต ซึ่งประกอบไปด้วยแผงที่สลับซับซ้อนซึ่งแสดงฉากต่างๆ เช่น การลักพาตัวของนางสีดา หรือการสิ้นพระชนม์ของรวัน ภาพวาดเป็นส่วนหนึ่งของการแสดง และจิตรกรก็คลี่มันเข้ากับเพลงประกอบ

หมู่บ้าน Noya ซึ่งมีชาวนาและพ่อค้ารายย่อยอาศัยอยู่ด้วย ดูเหมือนจะเป็นรูปภาพจากคู่มือการท่องเที่ยวของอินเดีย เป็ดเดินเตาะแตะในสระน้ำ ด้านหน้ากระท่อมโคลนถูกปกคลุมด้วยภาพวาดฝาผนังที่สลับซับซ้อน และผู้หญิงและเด็ก ๆ นั่งอยู่ใต้ต้นเบลที่สง่างาม วาดภาพร่างมนุษย์แบนๆ บนกระดาษแผนภูมิ

ต้นไม้ที่มีกิ่งก้านห้อยยาว

สุดา จิตรการ วัย 35 ปี ผู้ซึ่งวาดภาพม้วนหนังสือตั้งแต่อายุ 12 ขวบ เน้นย้ำถึงความสำคัญของการฝึกฝน เมื่อเราสอนลูกๆ ให้ทำม้วนกระดาษ เราใช้กระดาษแผนภูมิ กระดาษที่ใช้ทำม้วนกระดาษเป็นกระดาษทำมือและดูดซับสีได้ง่ายกว่า จากนั้นจึงทำให้หนาขึ้นด้วยชั้นผ้า แม้ว่า chitrakars ตามเนื้อผ้าจะเป็นผู้ชาย แต่วันนี้ chitrakars ผู้หญิงไม่ใช่เรื่องแปลก

การทาสีสกรอลล์เป็นเรื่องของครอบครัว ทุกคนมีส่วนร่วม รวมทั้งผู้หญิงและเด็ก ก่อนหน้านี้ผู้ชายจะร้องเพลงได้เพียงคนเดียว แต่วันนี้ผู้หญิงบางคนก็ร้องเพลงนี้เช่นกัน เป็นเรื่องดีสำหรับธุรกิจ Anwar Chitrakar อายุ 34 ปีซึ่งอาศัยอยู่ไม่กี่หลังจาก Yakub กล่าว

ภาพวาดของ Yakub Chitrakar เลื่อนไปพร้อมกับสมาชิกในครอบครัวที่บ้านของเขาที่ Noya ใน West Midnapore (ที่มา: Express photo โดย Subham Dutta)

ในฐานะที่เติบโตขึ้นมาในหมู่บ้าน จึงไม่น่าแปลกใจที่ยาคุบจะเลือกอาชีพนี้ เขาได้รับการฝึกฝนโดยปู่ของเขา บานามาลี จิตราการ์ ตั้งแต่อายุได้เจ็ดขวบ ปู่ของฉันเป็นจิตรกรที่มีชื่อเสียงมาก พิพิธภัณฑ์หลายแห่งมีผลงานของเขาอยู่ในคอลเล็กชัน เขาฝึกฉันไม่เพียงแต่ด้วยสีและพู่กันเท่านั้น แต่ยังเป็นนักร้องอีกด้วย Yakub กล่าว

ความรู้ของเขาเกี่ยวกับรามายณะและมหากาพย์ฮินดูอื่นๆ เป็นความรู้แบบออร์แกนิก ยาคุบรู้สึกได้ ไม่ใช่ว่าเรานั่งลงและเล่าเรื่องในคราวเดียว ปู่และพ่อของฉันจะวาดภาพรามายณะส่วนหนึ่ง และฉันจะถามพวกเขาว่านั่นหมายถึงอะไร แล้วพวกเขาจะอธิบายให้ฉันฟัง ยาคุบกล่าว

เขาจำแผงแรกที่เขาทำ เป็นภาพพระลักษมันตัดจมูกของสุรปานาคา ปู่ของฉันให้เวลาฉันมาก แต่เข้มงวดกับสิ่งหนึ่ง - เขาบอกฉันว่า Ravan ต้องเป็นสีน้ำเงินและ Ram ต้องทาสีเขียว ยาคุบกล่าวว่าสิ่งนี้โดดเด่นมากในการพรรณนารามายณะของเรา ในขั้นต้น เขารู้สึกทึ่งในตัวฮีโร่ของมหากาพย์เรื่อง Ram, maryada purushottam หรือชายในอุดมคติ แต่ค่อยๆ เขาเริ่มเข้าใจความซับซ้อนในพฤติกรรมของ Ravan ฉันรู้สึกว่าราวันเป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่ถูกทำลายโดยข้อบกพร่องร้ายแรง ความเย่อหยิ่งของเขา สำหรับนักเล่าเรื่อง เขาสร้างตัวละครที่ยอดเยี่ยมออกมา ยาคุบกล่าว

หลายปีที่ผ่านมา หัวข้อในม้วนหนังสือของยาคุบเปลี่ยนไป ในสมัยพ่อเมื่อประมาณ 30 ปีที่แล้ว เราเคยเน้นเรื่องรามายณะและมหาภารตะ อีกเรื่องที่ได้รับความนิยมคือเรื่องราวของเจ้าแม่งูเบงกาลี Manasa ยาคุบกล่าว เนื่องจากจิตรกรเดินทางไปพร้อมกับม้วนกระดาษจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง ร้องเพลงเพื่อบิณฑบาตและอาหาร พวกเขาจึงปรับแต่งม้วนกระดาษของพวกเขาตามนั้น เมื่อเราไปเยี่ยมหมู่บ้านที่มีชาวมุสลิมครอบครอง เราจะพกม้วนหนังสือที่เล่าถึงชีวิตของปลาปีร์ ยาคุบกล่าว ม้วนหนังสือร่วมสมัยจัดการกับปัญหามากมาย ตั้งแต่การทำลายตึกแฝดในนิวยอร์กซิตี้ ไปจนถึงความสำคัญของการวางแผนครอบครัว

ขณะที่เขาร้องเพลงรามายณะ ยาคุบก็มีบุคลิกที่แตกต่างออกไป เสียงของเขาเกือบจะเป็นยุคดึกดำบรรพ์ ปราศจากความซับซ้อนใดๆ ฉันพยายามที่จะทำซ้ำเสียงของคุณปู่ของฉัน มันเกือบจะเหมือนกับว่าฉันเลียนแบบเขา ในทำนองเดียวกัน ถ้าคุณได้ยินลูกชายวัย 17 ปีของฉันร้องเพลง เขาจะฟังเหมือนกัน นี่คือวิธีที่เราร้องเพลงมานานหลายศตวรรษ Yakub กล่าว ขณะร้องเพลงเกี่ยวกับตึกแฝด น้ำเสียงของเขาดูทะลึ่งและขี้เล่นมากขึ้น เราต้องสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ เพื่อความอยู่รอด ยาคุบกล่าว

เมื่อพูดถึงบรรพบุรุษของจิตรกรมุสลิม มีทฤษฎีต่างๆ มากมาย ตำรายุคกลาง เช่น Mangal Kavya แนะนำว่า patuas เดิมเป็นวรรณะฮินดูที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ยาคุบบอกว่าครอบครัวของเขาไม่เป็นเช่นนั้น บรรพบุรุษของฉันเป็นมุสลิมแต่เดิมและมาจากหมู่บ้านใกล้ธากา ยาคุบกล่าวว่าอาจเป็นการกันดารอาหารในหมู่บ้านเมื่อประมาณ 200 ปีก่อนที่ทำให้เราตั้งรกรากอยู่ที่นี่ เขาคร่อมสองศาสนา ปฏิบัติจารีตประเพณีจากแต่ละศาสนา เราเสนอ Namaz สามครั้งต่อวัน แต่เรายังปฏิบัติตามประเพณีของชาวฮินดูดั้งเดิมหลายประการเมื่อพูดถึงงานแต่งงานและพิธีสำคัญอื่น ๆ เขากล่าว

การฝึกร้องเพลงของชาวมุสลิมเกี่ยวกับเทพเจ้าและเทพธิดาในศาสนาฮินดูในอินเดียหมายความว่าอย่างไร เขาไม่เคยเผชิญกับฟันเฟืองใด ๆ หรือไม่? แน่นอนฉันมี. แต่เราได้ทำมาหลายชั่วอายุคนแล้ว ฉันได้ยินมาว่าเมื่อเราย้ายมาที่หมู่บ้านนี้ ผู้เฒ่าต่อต้านความคิดที่ว่าชาวมุสลิมร้องเพลงเกี่ยวกับเทพเจ้าในศาสนาฮินดู แต่ซามินดาร์แห่งพื้นที่ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะยังคงยืนกราน อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ ครอบครัวมุสลิมส่วนใหญ่ปฏิเสธที่จะให้ลูกชายหรือลูกสาวเรียนรู้งานฝีมือของเรา ยาคุบกล่าว

อีกสิ่งหนึ่งที่ปกป้องจิตรกรส่วนใหญ่คือการใช้ชื่อแรกที่คลุมเครือทางศาสนา ปู่ของฉันใช้ชื่อบานามาลี ซึ่งเป็นชื่อฮินดู แต่ฉันไม่ปิดบังศาสนาของฉัน การเป็นมุสลิมนั้นไม่มีความละอายแล้วทำไมฉันต้อง? ยาคุบกล่าว

ปุ๋ยน้ำที่ดีที่สุดสำหรับสนามหญ้า

ในปี 1991 เมื่อ Babri Masjid ถูกทำลายในอโยธยา จิตระการ์ของ Noya ได้รับการคุ้มครองโดยเพื่อนบ้านชาวฮินดูของพวกเขา ในฐานะที่เป็นคนที่หาเลี้ยงชีพด้วยชีวิตของลอร์ดราม ฉันรู้สึกเสียใจ อาจเป็นบ้านเกิดของรามก็ได้ แต่การนองเลือดจำเป็นไหม มีหลายสิ่งหลายอย่างเกี่ยวกับมหากาพย์ที่มีเวอร์ชันต่างๆ บางคนบอกว่าลูกธนูของรามฆ่าราวัน บางคนบอกว่ามันเป็นของลักษมัน—นั่นไม่ใช่สาระสำคัญ คุณธรรมของเรื่องคือความดีมีชัยเหนือความชั่ว ยาคุบกล่าว

* เรื่องราวถูกตีพิมพ์ครั้งแรกด้วยพาดหัวเรื่อง รามายณะ ของยาคุบ