ในหนังสือล่าสุดของ Devdutt Pattanaik หนุมานชาลิสาซึ่งจัดพิมพ์โดยรูปา นักเขียนผู้มีชื่อเสียงได้อธิบายให้กระจ่างแก่ผู้อ่านร่วมสมัย วิธีการอันเป็นเอกลักษณ์ของเขาทำให้เพลงสวดโบราณเข้าถึงได้ รวมกับภาพประกอบที่เป็นเครื่องหมายการค้าของเขา (ไฟล์) ลองนึกถึงหนังสืออินเดียเกี่ยวกับเทพนิยายและหนังสือยอดนิยมหลายเล่มเช่น The Shiva Trilogy ของ Amish Tripathi แต่ Devdutt Pattanaik หนึ่งในนักเขียนแนวหน้าของอินเดียเกี่ยวกับเทพนิยาย ได้เสนอความแตกต่างที่สำคัญระหว่างนิยายในตำนานและเทพนิยาย
เราต้องแยกแยะระหว่างนิยายในตำนานและเทพนิยาย นิยายในตำนานได้รับความนิยมอย่างมากเนื่องจากเป็นแฟนตาซีที่มีรากฐานมาจากนิทานพื้นบ้านที่คุ้นเคย ตำนานเองเป็นเรื่องเกี่ยวกับการค้นหาโลกทัศน์ของวัฒนธรรม — ผู้คนคิดอย่างไรในวัฒนธรรมหนึ่งๆ
นักเขียนส่วนใหญ่ที่ฉันรู้จักมุ่งเน้นไปที่นิยายในตำนาน การศึกษาตำนานยังคงเป็นวิชาการ ปัตตินัยบอกกับ IANS ในการให้สัมภาษณ์
และทำไมไม่ลองพิจารณาความนิยมของหนังสือประเภทนี้และรายชื่อหนังสือที่ยังคงครองรายชื่อหนังสือขายดีต่อไปล่ะ? หนังสือดังกล่าวส่วนใหญ่ รวมทั้ง The Shiva Trilogy, The Krishna Key หรือ The Mahabharata Secret ที่ได้รับความนิยมอย่างมาก ส่วนใหญ่เป็นเรื่องเล่าที่แต่งขึ้นซึ่งถักทอมาจากพระคัมภีร์โบราณบางเล่ม หนังสือเหล่านี้ได้รับความนิยมอย่างมาก แต่ความเกี่ยวข้องกับความจริงมักเป็นที่น่าสงสัย
ในทางกลับกัน นักเขียนเช่น Pattanaik, Bibek Debroy และ Arshia Sattar ให้ความสำคัญกับพระคัมภีร์โบราณในหนังสือของพวกเขามากขึ้น ซึ่งส่วนใหญ่จัดอยู่ในประเภทสารคดี แน่นอนว่ามีมุมมองและการตีความในงานของพวกเขา แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องราวสมมติ
เมื่อถูกขอให้แบ่งปันมุมมองของเขาเกี่ยวกับงานเขียนในตำนานร่วมสมัยในอินเดียและไม่ว่าผู้อ่านจะดูไม้หรือต้นไม้ พัฒนนิกรกล่าวว่าเขาไม่ได้ประเมินงานเขียนของคนอื่น
ให้แต่ละคนของเขาเอง ผู้อ่านเลือกหนังสือ ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกป่าและต้นไม้ เราอย่าทำให้ผู้อ่านเป็นทารก ในที่สุด เราต้องตัดสินใจว่าอะไรที่เหมาะกับเรา เขาคงรักษาไว้
พัฒนนิกได้ตีพิมพ์หนังสือมากกว่า 30 เล่ม ซึ่งรวมถึง My Gita, Business Sutra: A Very Indian Approach to Management, Jaya: An Illustrated Retelling of the Mahabharata และ 99 Thoughts on Ganesha, Shikhandi and Other Tales They Don't Tell You และอื่นๆ .
ผู้เขียนเหน็บว่าเขาต้องการเข้าใกล้ตำนานอินเดียโดยใช้กรอบความคิดของอินเดีย
ฉันเบื่อกับตำนานอินเดียที่ได้เห็นโดยใช้กรอบการทำงานแบบตะวันตกที่มีรากฐานมาจากการตัดสินและการต่อสู้ นั่นคือสิ่งที่ฉันตั้งใจจะทำ นั่นคือสิ่งที่ขับเคลื่อนฉัน กรอบของตะวันตกปฏิเสธที่จะยอมรับ monotheism หรือ atheism เป็นตำนาน กรอบการทำงานแบบตะวันตกปฏิเสธที่จะมองว่า 'ความสุขตลอดไป' เป็นโครงสร้างในตำนาน เราไม่ได้ตระหนักว่าแนวคิดอย่างความยุติธรรมและความเท่าเทียมนั้นเป็นมายาคติ ไม่ใช่ความจริง เนื่องจากเราถูกปรับเงื่อนไขให้มองว่าแนวคิดตะวันตกมีเหตุมีผล ไม่ใช่เป็นตำนาน สิ่งนี้ไม่ดีต่อสุขภาพสำหรับหมู่บ้านโลก ข้าพเจ้าจึงหาทางขยายจิต นี่คือสิ่งที่คำภาษาสันสกฤต 'พราหมณ์' หมายถึง: เพื่อขยายความคิดเขาอธิบายอย่างละเอียด
ในหนังสือเล่มล่าสุด My Hanuman Chalisa ซึ่งจัดพิมพ์โดยรูปา นักเขียนผู้มีชื่อเสียงได้อธิบายให้กระจ่างแก่ผู้อ่านร่วมสมัย วิธีการอันเป็นเอกลักษณ์ของเขาทำให้เพลงสวดโบราณเข้าถึงได้ รวมกับภาพประกอบที่เป็นเครื่องหมายการค้าของเขา
ฉันชอบ 'หนุมานชาลิสา' เพราะมันเติมความรู้สึกดีๆ ให้ฉัน แต่ฉันรู้ว่าฉันได้ยินท่วงทำนอง แต่ไม่รู้จริงๆ ว่าคำนั้นหมายถึงอะไร และเมื่อฉันเริ่มสำรวจแต่ละบรรทัด โลกแห่งปัญญาเวทก็ปรากฏต่อหน้าต่อตาฉัน นี่คือสิ่งที่ฉันต้องการแบ่งปันกับผู้อ่านของฉัน ดาร์ชันของหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มนี้แต่งขึ้นเมื่อ 400 ปีก่อนสำหรับคนธรรมดาสามัญ เขากล่าวเสริม
ความสนใจในเทพนิยายของเขาไม่ได้ย้อนกลับไปในวัยเด็ก อันที่จริงมันเป็นความสนใจที่เขาพัฒนาขึ้นในสมัยเรียนวิทยาลัยและได้อธิบายอย่างละเอียดในช่วงหลายปีหลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยการแพทย์ ตอนแรกมันเป็นแค่งานอดิเรก แต่เมื่อเวลาผ่านไปเขาก็ตระหนักว่าเขารู้มากกว่านักเขียนที่เขากำลังอ่านอยู่ด้วยซ้ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากส่วนใหญ่ดูเหมือนจะไม่ได้อ่านกัน
แล้วกระบวนการเขียนของเขาเป็นอย่างไร? มีการบังคับตนเองใด ๆ ที่เขาปฏิบัติตามหรือไม่?
ฉันแค่เขียนในสิ่งที่ฉันรู้สึกเหมาะสม ฉันไม่ได้ควบคุมสิ่งที่ฉันเขียน ความสนใจของฉันคือการทำบางสิ่งที่น่ารับประทานและเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่มีเวลาทำวิจัยหรืออ่านเอกสารทางวิชาการ ฉันชอบจัดสิ่งต่าง ๆ อย่างเป็นระบบ ในกล่อง ในโฟลว์ชาร์ต ในไทม์ไลน์ พร้อมสัญลักษณ์แสดงหัวข้อย่อยและไดอะแกรมเวนน์ เขาโต้แย้ง